Теологічно-політичний трактат

На нашем сайте вы можете читать онлайн «Теологічно-політичний трактат». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Книги по философии. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.

0 баллов
0 мнений
4 чтения

Автор

Дата выхода

14 мая 2018

Краткое содержание книги Теологічно-політичний трактат, аннотация автора и описание

Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Теологічно-політичний трактат. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор () в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.

Описание книги

«Теологічно-політичний трактат» видатного нідерландського філософа-пантеїста Бенедикта Спінози (1632–1677) – один із перших його кроків на шляху до створення цілісної картини світу і зрозуміння «першопричини і походження речей», що мислилося як пантеїстичне розкриття генезису всіх предметів та природних явищ з погляду тотожності Бога та природи як єдиної, вічної та нескінченної субстанції. Почавши з аналітичного розгляду текстів Старого та Нового Заповіту і критики схоластичних поглядів у контексті відомих йому історичних та суспільних закономірностей, філософ прийшов до раціоналістичного осмислення атрибутів світового становлення.

Теологічно-політичний трактат читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно

Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Теологічно-політичний трактат без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.

Текст книги

Шрифт
Размер шрифта
-
+
Межстрочный интервал

Але коли ми потiм звертаемо увагу на те, що природа трикутника мiститься в божественнiй природi, – таким чином, тiльки внаслiдок необхiдностi божественноi природи, а не внаслiдок необхiдностi сутностi й природи трикутника, i навiть враховуючи що необхiднiсть сутностi i властивостей трикутника (оскiльки й вони мисляться як вiчнi iстини) залежить тiльки вiд необхiдностi божественноi природи i розуму, а не вiд природи трикутника, – тодi те саме, що ми назвали розумом Бога, ми називаемо волею, або рiшенням Бога.

Вiдтак стосовно Бога ми стверджуемо одне й те ж, коли говоримо, що Бог справiку вирiшив i захотiв, щоб три кути трикутника були рiвнi двом прямим, або що це саме Бог зрозумiв. Звiдси випливае, що Божi твердження i заперечення завжди мiстять у собi вiчну необхiднiсть, або iстину.

Таким чином, наприклад, якщо Бог сказав Адамовi, що вiн не хоче, щоб Адам iв з дерева пiзнання добра i зла, то положення, що Адам може iсти з того дерева, вже мiстило суперечнiсть, а тому неможливо, щоб Адам iв з того дерева: божественне рiшення повинне мiстити в собi вiчну необхiднiсть i iстину.

Але, оскiльки Письмо розповiдае про те, що Бог наказав це Адамовi, але Адам однак з’iв плоду з того дерева, тому треба говорити, що Бог вiдкрив Адамовi тiльки зло, яке з необхiднiстю станеться з ним (якщо вiн з’iсть плоду з того дерева), але не сказав про необхiднiсть цього наслiдку. Як результат цього, Адам сприйняв те одкровення не як вiчну й необхiдну iстину, але як закон, тобто як постанову, яка тягне за собою вигоду або шкоду не внаслiдок необхiдностi i природи виконаноi дii, а лише завдяки бажанню та безумовному велiнню якогось володаря.
Тому тiльки стосовно Адама й лише через недостатнiсть його знання це одкровення стало законом, а Бог – нiби законодавцем або володарем. З тiеi ж причини, тобто внаслiдок недостатностi пiзнання, i Десять Заповiдей тiльки стосовно гебреiв були Законом. Тому що вони, не знаючи про iснування Бога як вiчноi iстини, повиннi були сприйняти як Закон те, що було iм вiдкрито в Десяти Заповiдях, а саме: що Бог iснуе, i що тiльки Бога треба шанувати; а якби Бог став говорити до них безпосередньо, не вживаючи жодних речових засобiв, то вони мали б сприймати сказане не як Закон, але як вiчну iстину.

Те, що ми сказали про iзраiльтян i Адама, треба сказати i про всiх пророкiв, якi писали закони вiд iменi Бога, а саме: що вони сприймали рiшення Бога не адекватно, не як вiчнi iстини.

Добавить мнение

Ваша оценка

Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив

Мнения

Еще нет комментариев о книге Теологічно-політичний трактат, и ваше мнение может быть первым и самым ценным! Расскажите о своих впечатлениях, поделитесь мыслями и отзывами. Ваш отзыв поможет другим читателям сделать правильный выбор. Не стесняйтесь делиться своим мнением!

Другие книги автора

Понравилась эта книга? Познакомьтесь с другими произведениями автора ! В этом разделе мы собрали для вас другие книги, написанные вашим любимым писателем.

Похожие книги