Удушающая сладость, заиндевелый пепел. Книга 2

33

Чжа Мэн (кит. ??) – переводится как «кузнечик».

34

Мо Ли (кит. ??) – переводится как «жасмин». – 45 —

35

«Играть для быка на цине» (кит. ????) – образное выражение, равнозначно фразеологизму «метать бисер перед свиньями». – 46 —

36

Отсылка к сюжету классического романа У Чэнъэня (1500–1582 гг.) «Путешествие на Запад» о похождениях Сунь Укуна, бессмертного царя обезьян.

37

«Человек из царства Ци боится, что небо рухнет» – устойчивое выражение, означает «питать необоснованные страхи».

 – 51 —

38

Счастливый час (кит. ??) – время, благоприятное для бракосочетания. – 54 —

39

«Красный абрикос сквозь стену пророс» (кит. ????) – образное выражение, означает неверную жену.

40

Видоизмененная строка стихотворения поэта Ду Фу (712–770 гг.) «Красавица»: «И, слыша смех второй жены сейчас, он глух к тому, что прежняя рыдает», перевод А. Родсет.

41

«Отгонять палкой селезня от утки» (кит.

????) – образное выражение, указывает на попытку разлучить влюбленных. Утки-мандаринки в Китае – традиционный символ взаимной любви и верности. – 57 —

42

Песня «Белый снег солнечной весной» (кит. ????) – название песни, распространенной в княжестве Чу эпохи Воюющих царств: отличалась трудностью исполнения и понимания. Впоследствии стало нарицательным для обозначения чего-либо доступного только избранным, отличающегося высокой художественностью и непонятного широким массам.

43

Владыка Янь (кит. ??) – в китайской мифологии правитель Загробного царства. Под землей здесь имеется в виду не Земное царство, а земля как часть макрокосма наряду с небом. – 58 —

44

Верительная бирка (кит. ??) – опознавательный знак, дававший право командовать войсками от имени императора.

45

«Для вида чинить деревянные мостки, втайне выступить в Чэньцан» (кит. ????????) – одна из тридцати шести стратагем, или военных уловок.

Относится к стратагемам кружного пути и восходит к событиям, изложенным в главе «Жизнеописание Гаоцзу» «Исторических записок» Сыма Цяня (135 г. до н. э. – 76 г. до н. э.). – 61 —

46

Две стражи, или два «больших часа» (кит. ??), равняются четырем часам. В Древнем Китае сутки традиционно делились на 12 страж – по два часа каждая (Далее измерение времени в Древнем Китае см. на стр. 399–400).