Архитектура даосизма

15

Сыма Цянь (ок. 135–86 гг. до н. э.) – ученый, историограф, писатель, астроном. Автор «Ши цзи» – монументального труда, описывающего историю Китая от легендарных основателей государства до современной Сыма Цяню эпохи.

16

Сыма Цянь. Исторические записки (Ши цзи) / Пер. с кит. и комм. Р.В. Вяткина и B.C. Таскина; под ред. А.Р. Вяткина. 2-е изд. испр. и доп. М.: Вост. лит., 2003. Т. 2. С. 256.

17

Ци – одна из основных категорий китайской философии, которая выражает идею континуальной, динамической, пространственно-временной, духовно-материальной и витально-энергетической субстанции.

18

Черепашьи панцири использовались в гадательных практиках начиная с эпохи Шан-Инь (XVI–XII/XI вв. до н. э.). – Примеч. пер.

19

Гэ Хун. Баопу-цзы / Пер. с кит., комм., предисл. Е.А. Торчинова. СПб.: Петербургское Востоковедение, 1999. С. 259.

20

Три императора (Трое Августейших) – мифологическая триада, представление о которой сложилось в Китае к IV веку до н.

 э.; собирательный образ идеальных правителей и культурных героев древности, стоявших у истоков цивилизации. Согласно наиболее распространенной версии, к ним относят Тайхао, получивший титул Фуси, Янь-ди, получивший титул Шэньнун, и Хуан-ди («Желтый император»), получивший титул Сюаньюань.

21

Имеются в виду эпохи Западная Цзинь (265–316) и Восточная Цзинь (317–420).

22

Ван Фу (76/85–157/167) – философ-конфуцианец, писатель, политический мыслитель и социальный критик.

23

Духовная природа-син в системе плавильных практик внутренней алхимии – это все, что относится к сфере духовной жизни. Физическая сущность-мин – это все, что касается жизнедеятельности физического тела. Син и мин необходимо совершенствовать в паре, их нельзя разделять или уделять внимание чему-то одному. – Примеч. пер.

24

Чжэньу («Истинный, или Совершенный воин») – даоское божество, первоначально (в период Сражающихся царств) известное под именем Сюань-у («Темный воин»).

В 1012 г., во время правления императора Чжэнь-цзуна (998–1022), который был убежденным сторонником даосизма, Сюань-у был переименован в Чжэньу. «Владыкой Севера» его стали называть в результате слияния его образа с образом одного из легендарных «Пяти императоров» – первых правителей Китая.

25

Сегодня монастырский комплекс полностью восстановлен. – Примеч. пер.