БТВ. Божественная Теория Всего

Как и электрон, «Я» не находится в конкретном месте пространства-времени, но вы с уверенностью можете засвидетельствовать, что существуете.

Итак, за единицу отсчета примем сознание как фундаментальное свойство реальности.

А значит, сознание является точкой отсчета, причиной и основой всего. У него нет начала и конца, оно просто есть.

Тогда, вероятно, и созданный им мир должен быть миром сознания. С нашей материалистической точки зрения это трудно принять, однако если всё равно «разум не может выйти за границы чувственного опыта» (Кант), то мы не почувствуем разницы.

Главное, чтоб этот мир был таким образом упорядочен, чтобы мог соответствовать нашим ожиданиям и физическим законам.

Этот разговор был бы невозможен, если бы мы совсем ничего не знали о сознании. К счастью, древние труды описывают его свойства, и на них мы будем опираться в дальнейших рассуждениях.

Многим знаком древний символ мироздания, змей Уроборос, кусающий себя за хвост. В манускрипте «Хризопея Клеопатры» рядом с его изображением написано следующее: «Одно – это всё, и благодаря себе – всё, и в себе – всё; и если одно не содержит всего, то всё есть ничто».

Вероятнее всего, Уроборос олицетворяет сознание, вмещающее всю Вселенную. А еще там сказано: «Змей – тот, кто держит яд между двумя знаками».

Значит, сознание настолько тесно связано с какими-то двумя знаками, что весь его «яд», вся его сила находится в них.

Нам предстоит разгадать, что это за знаки, и как именно они связаны с сознанием.

В наш опыт и в наши знания прочно встроено наличие противоположностей. Они проявляются как в повседневности (наличие и отсутствие, хорошо и плохо, черное и белое и так далее), так и во всех учениях, от древнекитайского инь-ян до диалектического материализма. Логично будет предположить, что противоположности – это и есть знаки, о которых идёт речь. Они лежат в основе реальности и взаимосвязаны с сознанием. Но какие именно противоположности первичны?

О противоположностях рассказывается в Каббале при описании взаимодействия главных действующих лиц любой религии: Творца и Творения.

Творец – Дающий, он имеет свойство отдачи, является отдачей. Творение имеет противоположное свойство – свойство получения, притяжения. Поскольку Творец первичен и всё является его Творением, предположим, что искомые первичные противоположности – отдача и притяжение.

Как мы знаем из физики, между взаимодействующими противоположностями возникает энергия.