Манджари Сварупа Нирупана

Даже великие преданные, подобные Уддхаве, восхваляли дух пастушек, потому что он существенно преобразил эгоистичное половое влечение в чистую преданную любовь, или желание удовлетворить чувства Верховного Господа. Эти преданные желают достичь того уровня преданности, но остаются всегда не способны.* (* – Б.Р.С. 1.2.283—286)

В «Истории Гопала» (Гопала-Чампу) и в «Трактате о Сокровенной Любви» (Прити-сандарбха), Джива Госвамин пишет, что Господь дал Уддхаве место в Своём бытии, в духовном мире Голоки, но даже так, Уддхава был не способен обрести форму пастушки.

Это не означает, что положение Уддхавы не является чрезвычайно возвышенным. Согласно «Великому Нектару Преданного Господа» (Брихад-Бхагаватамрита, 2.1.16), существует пять видов преданных: 1) преданный в знании (джнана-бхакта), такой, как Бхарата Махараджа, 2) чистый преданный (шуддха-бхакта), как Амбариша Махараджа, 3) преданный в сокровенной любви (према-бхакта), как Хануман, 4) преданный, внутренне сосредоточенный в сокровенной любви (према-пара-бхакта), как братья Пандавы, и 5) преданный, полностью погружённый и движимый сокровенной любовью (прематура-бхакта), как Йадавы, главный среди коих – Уддхава.

Каждый последующий, в этих подразделениях, выше предыдущего. Тем не менее, хотя Уддхава стоит в положении выше всех выше-приведенных преданных, он не может достичь высочайшего уровня преданного чувства, кое известно, как настроение пастушек-Гопи (гопи-бхава).

Преданность Кришне, в форме полового желания (кама-рупа), разделяется на две части: 1) вызывает желание быть госпожой Кришне.

Это называется – «самбхогеччхамайи», или преданность, формирующая желание прямых сексуальных отношений с Господом. 2) называется – «тад-бхавеччхатмика» – преданность, возникающая из желания чувств Радхи, т. е., преданность, что проявляется, и следует вслед за делами «лидирующей героини» с Её «лидирующим мужем», Кришной. Эта вторая категория является той, где преобладает преданность подруг Шримати Радхарани (сакхи).

Подруги Шримати Радхарани также разделяются на несколько подразделений, всё из них принадлежат к духу преданности тад-бхавеччхатмика. Некоторые подруги имеют равную любовь к Обоим, и к Радхе, и к Кришне; другие сосредоточены больше на Ком-то одном, из Божественной Четы. Те же, кто более всего расположен к Шримати Радхарани, главной Возлюбленной Шри Кришны, известны, как – «радха-снехадхика»; также они известны, как «манджари», или «бутоны цветов».