Манджари Сварупа Нирупана

Шри Рупа Госвамин дал их уникальному чувству, или преданному чувству, особенное название – «бхаволласа-рати» (Б.Р.С. 2.5.228), поскольку они считают себя – исключительно служанками Шримати Радхарани, даже намного больше, чем Самого Шри Кришны.

Чистое преданное служение, основное определение которому дано в самом начале «Океана Нектара Сокровенного Восторга (Бхакти Расамрита Синдху, 1.1.6: анйабхилашита шунйам…), а именно, что оно совершенно свободно от любого другого желания, и оно находит своё самое совершенное проявление в духе служанок Шримати Радхарани, «бхаволласа-рати».

Любовь пастушек Вриндавана названа полноправной (самартха), потому что имеет силу контролировать Шри Кришну, делая Его, Кто – Верховный Господь (способный делать всё, что пожелает, или не делать этого, или же поменять форму одного типа действий, на другой, согласно Своей воле) неспособным оплатить Свой долг им, за те чувства, что они ощущают к Нему. Он Лично подтверждает это в Шримад Бхагавате (10.32.22). Шримати Радхарани – Главная среди всех пастушек Вриндавана; Она – Явленное Божество совершенной преданности.

Тем не менее, Она не может создать какое-либо изменение, или трансформацию в решительности манджари исключительно служить Ей, их Госпоже* (* – см. Удж. Нил. 8.88—9 и Вр. Мах. 16.94). Даже несмотря на то, что Она – это источник и обитель неисчислимых богинь удачи, Она чувствует Себя обязанной манджари. Она – вместилище бесконечного сострадания, и всегда взволнована исполнением желаний всех преданных, но единственное, что желают манджари – это служить Ей, ничего другого им от Неё не нужно. Эти сокровенные и сложные факты сокрыты ото всех, тайны, в которые посвящены лишь несколько избранных.

В 63-м разделе Прити Сандарбхи, Джива Госвамин показывает, что Верховный Господь наслаждается четырьмя видами удовольствий: 1) из Его Личного бытия, 2) исходящее из Его неисчислимых достояний, 3) возникающее из Его ума, 4) наилучший вид, исходящий из любви Его преданных.

В Бхагавата Пуране (10.

86.59), Господь описан, как «Преданный Своих преданных». Подобное написано и в Чаитанйа Бхагавате (3.2.478):

кришна таха пурна карена маге бхритйа

бхактаванчха пурти бхинна нахи анйа критйа

«Кришна дарует всё, о чём бы ни молил Его слуга. Нет у Него другой деятельности, кроме исполнения желаний Своих преданных.»

Шри Рупа Манджари явилась, как Шри Рупа Госвамин, когда на Земле появился Господь Гауранга, совместная форма Радхи и Кришны.