Буддийские медитации. Постижение мудрости на практике

Бханте Ариянанда называл их «тропами привычного действия».

Если практиковать самоисследование, самоизучение и наблюдение за собой, то можно найти основные состояния в которые ум обычно сваливается. Другое наблюдение в том, что если сесть и не давать себе ничего делать, только записывая тенденции и стремления поступков куда будет утекать ум, то со временем наблюдающим будет составлен совсем небольшой список, поступки которого будут просто повторяться по кругу. Помочь в составлении этого списка могут также объективно настроенные и хорошо знающие вас друзья, особенно, если правильно задать вопросы о вашем поведении и привычках.

Более того, даже плохо знающие вас люди, так же могут что-то заметить. Не стоит сразу отметать ни одно мнение окружающих без пристального его рассмотрения.

Создать карту самого себя – c этого следует начинать.

Ваши состояния, эмоции, привычки, реакции и страхи. Все это, как грамотно установленный диагноз, поможет вам начать работу над разработкой лекарства, делающего вашу жизнь счастливее легче и спокойнее.

Любой хороший врач знает науку о болезнях, строении органов человеческого тела и типах людей. Так же любой стремящийся к счастью и покою человек должен знать больше об уме, составляющих ума и типах личности. Типология делит людей на определенные группы по разным признакам и даёт способы работы с этими типами.

Предлагаю начать с любого способа тренировки внимания уже знакомого вам или рассмотренного во втором разделе книги.

Начиная работать со своим умом можно увидеть процессы, мешающие вашей собранности и внимательности, как при выполнении одной задачи, так и при организации своей жизни в целом.

Делайте заметки сразу после практики медитации и днём – о чем думаете и к чему склонен ваш ум.

Будет хорошо если разделить мысли и пути вашего ума на четыре больших категории:

Влечение: вы очень чего-то хотите: вещь, работу, завершения проекта, знакомства с человеком.

Отвращение: вы чего-то не хотите и постоянно думаете об этом. Например, нежелание вещей, событий и людей может колебаться от самого маленького нежелания до сильнейшего гнева.

Возбуждение: сильное и яркое эмоциональное состояние, при котором в сознании присутствуют скорее не эмоции, а колебания – с влечением или отвращением.