Древо Жизни. Эйхаль Аба и Има

И поймёшь как З?А берёт бирурим дэ-Бо?Н:

Пришёл и сказал: этот от Хеседа и вниз, и эта от Гвуры и вниз. Обнаружим, что ХаГа?Т дэ-Бина и Нэцах Ход Есод дэ-Твуна, как упоминалось в тайне Ночи Песаха. Но Га?Р т.е. А?А и Аба выбрали оттуда Бо?Н За?Т дэ-Хохма дэ-Бо?Н, и Има выбрала Ва?Т дэ-Бина дэ-Бо?Н, и они оба Ав?И взяли Бина дэ-М?А. И Ав?И разделились на 4 парцуфим, потому что Аба были разделены на Аба и Исраэль Саба, а Има на Бину и Твуну. И вот, их Мохин созданы с помощью ХаГа?Т дэ-А?А, который в них НэХ?И дэ-Атик, т.

к. они Мохин дэ-Ав?И. И тогда Аба и Исраэль Саба находятся один под другим, в правой линии дэ-А?А, потому что там Хасадим дэ-М?А, внутри Захар дэ-А?А. А Бина и Твуна, одна под другой, в левой линии дэ-А?А, потому что там Нуква дэ-А?А, которая внутри Гвурот дэ-Бо?Н. И Мохин были образованы с помощью зивуга Восьмого Мазаля дэ-Дикна дэ-А?А с Тринадцатым Мазалем. Один Захар, а другая Нуква. И формируют Мохин для Ав?И, как сказано выше. И также в записях соратников . Токак они слышали. И Мазаль 8 даёт, он один, пять Хасадим для Аба, и Мазаль 13 даёт, он один, пять Гвурот для Имы. И вот М?А дэ-Аба он для Аба, а Бо?Н дэ-Аба для Нуквы дэ-Аба, называемой «Разумом» в тайне: «Уразумей в Мудрости» (Сефер Ецира 4). И это ?' что в Имени (вар. ??? что в ????). А М?А дэ-Има для Исраэль Саба, а Бо?Н дэ-Има для Твуны, в тайне: «И умудрись разумом» (Сефер Ецира 4). И это ?' что в Имени как ?'. Обнаружим, что Аба и Исраэль Саба целиком М?А, а Бина и Твуна целиком Бо?Н, вследствие того, что 2 этих справа дэ-А?А, потому что там Хасадим дэ-М?А, а 2 эти слева дэ-А?А, т. к. там Гвура дэ-Бо?Н. И посмотри в другом месте, как Бина дэ-Аба совершает зивуг с Има. И очевидно, что Бина дэ-Аба, это Исраэль Саба, либо, возможно, что это Бо?Н самого Аба:

Глава 4. Распределение Парфуфим БоН среди Нового МА.

Будет достаточно для тебя сути Ав?И, как каждый из них берёт М?А и Бо?Н, а после того подразделяются на 4 парцуфим. Неопределённо с тем, что: Либо Аба и Исраэль Саба – они: это М?А, а это Бо?Н дэ-Аба, а Бина и Твуна – они: М?А и Бо?Н дэ-Има.

И в этом допускается, что совершают зивуг Аба с Бина, т.е. М?А и М?А, а Исраэль Саба и Твуна, т.к. они Бо?Н и Бо?Н. Также в этом допускается, что Аба сам по себе был разделён на два: Аба и Исраэль Саба, а Има сама по себе разделена на два: Бина и Твуна. Либо если сказано, что М?А и Бо?Н дэ-М?А они Ав?И и М?А, а Бо?Н дэ-Бо?Н они Исраэль Саба и Твуна, т.к. они тайна: «Уразумей в Мудрости» (Сефер Ецира 4), и мудрец в Твуне.