Авеста Вендидад. Перевод А. Г. Виноградова

Если они из железа (латуни), то трижды омойте их гомесом, трижды протрите их землей, трижды омойте их водой, и они будут чисты.

Если они стальные, то четыре раза вымойте их гомесом, четыре раза протрите их землей, четыре раза промойте их водой, и они будут чисты.

Если они каменные, вы должны вымыть их шесть раз гомесом, вы должны протереть их шесть раз землей, вы должны вымыть их шесть раз водой, и они будут чисты.]

Если они из земли, из дерева или из глины, то нечисты они во веки веков.

XI

76. О Создатель материального мира, Святой! Можно ли очистить корову, съевшую труп собаки или труп человека?

77.

Ахура Мазда ответил: Можно, о святой Заратуштра! Священник не должен в течение года брать от нее ни молока, ни сыра для возлияния, ни мяса для возлияния и баресмы. По прошествии года правоверные могут есть ее, как прежде.

XII.

78. Кто он, о святой Ахура Мазда! кто, желая добра и желая правды, препятствует правде? Кто тот, кто из лучших побуждений попадает на пути Дружа (работает на Друж)?

79.

Ахура Мазда ответил: Этот, имеющий добрые намерения и желающий праведности, препятствует праведности; этот, имея в виду добро, попадает на пути друджа, который предлагает воду, оскверненную мертвыми и непригодную для возлияния; или кто предлагает в глубокой ночи воду, непригодную для возлияния.

Примечание

I (1—5). Через какое время после смерти Друдж Насу овладевает трупом

II (6—9). Как далеко простирается оскверняющая сила Друдж Насу.

III (10—22). Очищение одежды, оскверненной покойником.

IV (23—24). Поедание Насу мерзость.

V (25—27), Приведение Насу к огню или воде мерзость.

VI (28—35). Очищение дерева и зерна, оскверненных мертвецами.

VII a (36—40). Врачи; их испытательный срок.

VII b (41—44). Их гонорары.

VIII (45—59).Очищение земли, дахм. Дахмы и Дэвы.

IX (60—72). Лечение женщины, родившей мертвого ребенка.

X (73—75). Очищение сосудов, оскверненных мертвецами.

XI (76). Очищение коровы.

XII (78). Нечистые возлияния.

Глава в целом посвящена действиям Друдж Насу с того момента, как она берет труп, и показывает, как и когда несколько объектов, которые она осквернила, становятся чистыми.

Эта глава могла бы предложить единство, если бы не отступление от медицины, которое лучше было бы поместить в качестве введения к последним трем главам. Разделы II и IX, части которых были в Фаргарде 5 здесь более уместны.

2. Друдж Насу приходит и бросается на него из областей севера.