Легенды Царьграда

Ведь они говорят, что так называемая Гераклова башня[51 - Ср. надпись IOSPE I

179 из Ольвии о башне, которую Пантакл в конце IV в. до н. э. посвятил Гераклу и народу, а также Птолемей. География IV, 4, 3. Из других источников данная башня в Константинополе не известна: возможно, здесь произошло смешение со башнями Ираклия – концом сухопутной стены у Золотого Рога.] передает тем, кто находится внутри, тайны врагов[52 - Возможно, речь идет о контрминных ходах для борьбы с подкопами стен.].

13 (15).

А после венца стен он стал сооружать и святилища богов[53 - Сведения Гесихия о храмах и алтарях богов и героев легендарны.]: на месте так называемой Базилики поставил храм и статую Реи[54 - Дочь Урана и Геи, мать олимпийских богов. Нередко отождествлялась с малоазийской Великой матерью богов, святилище которой Дионисий Византийский (Анапл 52) локализует в южной части европейского берега пролива.], что почитается горожанами как Тихей[55 - Т.е. храм Форутны.], а святилище Посейдона[56 - Cp. Дионисий Византийский. Анапл 9.] воздвиг у моря, где теперь блистает храм мученика Мины; Гекаты – на месте Ипподрома, а Диоскуров, то есть Кастора и Полидевка, – у алтаря Семестры и слияния рек[57 - Вероятно, близнечная символика культа сочетается с особенностями ландшафта – слиянием двух рек.], где люди получали исцеление от болезней[58 - С утверждением христианства Диоскуры (в античном мире почитавшиеся как покровители путешественников и мореплавателей) стали отождествляться со святыми врачами Космой и Дамианом, чьи мощи были перенесены в Константинополь императором Юстинианом. Их храм располагался у начала залива Золотой Рог, т. е. там, где Гесихий помещает святилище Диоскуров.].

14 (16). А у так называемого Стратигия он воздвиг алтари Аякса и Ахилла, где баня, что зовется Ахилловой[59 - Предание об алтаре Ахилла порождено, очевидно, баней Ахилла.]. [Храм] же героя Амфиарая[60 - Дионисий Византийский (Анапл 63) локализует святилище Амфиарая в средней части европейского берега Босфора.

] он построил в так называемых Сиках («Смоковницах»), которые получили свое прозвание от инжирных деревьев. Немного выше храма Посейдона упоминается и храм Афродиты и Артемиды[61 - Согласно Иоанну Малале (Хронография 291–292, 324, 345), это были два храма, упраздненные Феодосием I.] – у Фракийской горы[62 - Вероятно, западный край первого холма; ср. Дионисий Византийский. Анапл 6.].

15 (17).