Тора (Ветхий Завет) как источник смыслового символизма Таро Райдера-Уэйта

Вторая причина, и, как мне думается, более вероятная – 10я казнь египетская.

«В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своём, до первенца узника, находившегося в темнице, и всё первородное из скота» (Исх. 12:29).

После того, как в Египте за одну ночь умерли все первенцы (за исключением еврейских, так как они по предупреждению пометили кровью ягнят – тех самых, жертвенных! – косяки дверей своих домов), фараон сдался и разрешил евреям покинуть Египет.

Так начался Исход. Вот эта смерть всех первенцев египтян – а в число этих первенцев входил и сын фараона, между прочим! – и изображена на 13-м аркане.

Месяцу нисан и знаку Зодиака соответствуют арканы Повешенный и Смерть. Самое основное символическое значение аркана Повешенный, как уже упоминалось ранее, – это жертва. Также карта символизирует самопожертвование и принятие судьбы. Аркан Смерть символизирует смерть, уничтожение, конец, а также несет смысл изменения и трансформации: «умри и возродись».

Умеренность (14) и Дьявол (15), ияр (Телец)

Месяц ияр соотносится со знаком Тельца. Традиция связывает с этим месяцем несколько важных событий, особое значение в данном контексте имеют два – выпадение мана (манна небесная) и первая война с Амалеком.

В 16 главе книги «Шемот» (в Ветхом Завете – книга «Исход») Тора подробно описывает, как в пустыне для сынов Израиля начала падать с неба пища, названная ман (манна).

С философской точки зрения, это очень глубокое и многозначное событие. В контексте настоящей работы, учитывая тот факт, что традиция связывает его с месяцем ияр (Телец), оно теснейшим образом связано с таким широко распространенным выражением, как «хлеб насущный». Помните: «хлеб наш насущный даждь нам днесь»?

Вот как описывает это событие Тора (Ветхий Завет):

«вот что повелел Господь: собирайте его каждый по стольку, сколько ему съесть; по гомору на человека, по числу душ, сколько у кого в шатре, собирайте.

И сделали так сыны Израилевы и собрали, кто много, кто мало; и мерили гомором, и у того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто мало, не было недостатка: каждый собрал, сколько ему съесть» (Исход, 16:17 – 16:18).

Этим описанием традиция дает ясный ответ на вопрос: кто же дает человеку его «хлеб насущный»? И ответ этот предельно простой и конкретный: Всевышний.