Морфология праздника

[Уорнер 2005: 60–68].

8

Стереотипное сравнительно-этнографическое рассмотрение образов героя и змея см. в энциклопедии [МНМ I: 296–297; 468–470].

9

A

-sag

(шумер, «бьющий (по) руке») можно перевести как «отнимающий силу».

10

Энлиль, как и все остальные шумерские боги, был поколением младше небесного бога Ана.

11

О получении Нинуртой ME (здесь – магическая сила, помогающая одолеть врага) перед битвой с Асагом повествует миф «Путешествие Нинурты в Эреду» [Емельянов 2000: 71–83).

12

В шумерское время львиноголовая хищная птица Анзу (шумер. Имду-гуд) была существом, олицетворявшим судьбу и покровительствовавшим царской власти. В начале Старовавилонского периода амореи, захватившие значительную часть Месопотамии, продолжали поклоняться божествам ниппурского культа. Но отношение к птице Анзу с течением лет менялось. В последний раз положительное отношение к этому мифологическому существу выражается в одном из гимнов Липит-Иштара.

Его преемники уже относятся к Анзу как к олицетворению зла, считая его похитителем судеб и атрибутов царской власти. См. [Annus 2002: 109–121].

13

Возложение кому-то на колени младенца означает ритуальное признание его отцом или усыновителем. Ануннаки стали восприемниками Анзу от самой Земли.

14

Эллиль – аккадское ассимилированное произношение шумерского имени Энлиль.

15

Белет-или – мать всех богов.

16

Таблица судеб включала в себя все ME и судьбы страны, определенные Энлилем на предстоящий год, т.

 е. основу законодательной деятельности богов.

17

Здесь не обойтись без терминологического анализа. В шумерских текстах и герой, и вредитель неоднократно сравниваются со змеем, но это именно сравнение, а не описание их внешнего вида. В тексте «Нинурта и Асаг» Асаг называется змеем-муш в следующих случаях: Асаг, подобно змее, протянул голову по земле (mu?-gim sag ki-a im-mi-ib

-be

; [Lugale, 170]), подобно могучей змее, на страну закричал (mu?-sag-kal-gim kalam-ma ?eg

bi

-in-gi

-gi

; 175).

Нинурта назван змеем-мирша: он – потоп, неустанный змей, покоряющий враждебную страну (a-ma-ru mir-?a

nu-ku?-u

ki-bal ga

-ga

; 3), он – владыка, небесный змей, омывающий топор и булаву (en mir-sa

da

-а

tukul-e a tu

-bi

-ib

; 127).