Тайны Вечной Книги. Том 10. «Пинхас», «Дварим», «Маасей», «Матот»

Балак хотел проклясть Исраэль, а Пинхас, наоборот, – спасти его. Очень интересно, как происходит переход от одного состояния к другому, противоположному ему.

Здесь говорится, что Творец через Моше сообщает народу, что заключит союз мира с Пинхасом, который продолжит свое движение в Эрец Исраэль. Дальше следует повеление выступить против мидьянитян и полностью разгромить их.

В этой же главе Моше, выполняя повеление Творца, все-таки восходит на гору, чтобы в последний раз осмотреть Землю Израиля.

Имеется в виду, что с высоты своего подъема на уровень бины и кетэр он делает исправление вплоть до малхут.

В духовных измерениях исправление означает подъем.

В начале главы Пинхас сказано:

/10/ И ГОВОРИЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ, ТАК: /11/ «ПИНХАС, СЫН ЭЛЬАЗАРА, СЫНА ААРОНА-КОЕНА, ОТВРАТИЛ ГНЕВ МОЙ ОТ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ, ВОЗРЕВНОВАВ ЗА МЕНЯ СРЕДИ НИХ, И НЕ ИСТРЕБИЛ Я СЫНОВ ИЗРАИЛЯ В РЕВНОСТИ МОЕЙ. /12/ПОЭТОМУ СКАЖИ: ВОТ Я ЗАКЛЮЧАЮ С НИМ МОЙ СОЮЗ МИРА. /13/ И БУДЕТ ОН ЕМУ И ПОТОМСТВУ ЕГО СОЮЗОМ ВЕЧНОГО СВЯЩЕННОСЛУЖЕНИЯ ЗА ТО, ЧТО ВОЗРЕВНОВАЛ ОН ЗА ВСЕСИЛЬНОГО СВОЕГО И ИСКУПИЛ ВИНУ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ».

Как и всегда, мы говорим не о людях, а о свойствах и силах. Пинхас – свойство в общей системе сил. Со стороны Творца идет сила отдачи, со стороны творения – сила получения. Все неживые, растительные, животные и человеческие объекты нашего мира и Высших миров считаются единым творением. Тут мы сталкиваемся с действием основного закона Торы.

Задача Творца – привести творение к полному подобию Себе.

Состояние полного подобия означает абсолютное слияние. Вся Тора рассказывает, каким образом произойдет слияние с каждым из нас и со всеми вместе, если мы будем идти в соответствии с ней.

Тора – это свет Творца, который исправляет нас. Он необходим эгоистическому желанию, чтобы перенаправить его на альтруистическое действие, вместо получения – на отдачу.

Ни в коем случае мы не можем работать на чистую отдачу, мы можем только получать ради отдачи.

Действовать таким образом, чтобы наше получение было произведено не ради собственного насыщения, а ради желания сблизиться с Творцом, уподобиться Ему, вплоть до того, чтобы слиться с Ним.

Творец – это не тело, не объект, – это свойство! Если мы ощутим это свойство особым, великим, значимым, то тогда ради сближения с Творцом сможем действовать даже путем своего эгоизма. Для этого надо возвеличить свойство отдачи, любви, сближения, единения.