Тайны Вечной Книги. Том 10. «Пинхас», «Дварим», «Маасей», «Матот»

Поставить это свойство выше, чем свои естественные, природные желания получать эгоистически, насыщаться, давить других, подниматься над ними.

Если все противоположные эгоизму свойства, действия, побуждения будут почитаться нами больше, чем эгоизм, то мы сможем приподняться над ним, то есть над собой. Сами мы не сможем этого сделать. Поэтому надо просить высший свет, Творца, исправить нас.

Задача изучения Торы, каббалы, заключается в умении правильно использовать высший свет, чтобы исправлять себя и сознательно, эффективно сближаться с Творцом – со свойством полной отдачи и любви.

Исчислить – значит проверить

По указанию Творца проводится исчисление сынов Израиля. Этому придается большое значение – практически половина главы посвящены исчислению с перечислением имен и с другими подробностями.

В Торе говорится, что перепись сынов Израиля происходила по количеству и качеству каждой части нашего эгоистического желания в исправленном состоянии, а также по особенностям исправления каждой из них.

В принципе, из Египта выходит одно эгоистическое желание. Когда сыны Израиля получают Тору, свет действует на них, и они начинают различать в себе возможности разъединения и взаимного исправления, чтобы в результате прийти к единству.

Это и есть исчисление сынов Израиля, о котором говорится в Торе. Тут определяется, к какому колену относится каждый из них. Всего существует двенадцать колен, потому что четырехступенчатое эгоистическое развитие идет по трем линиям.

И второе: сейчас речь идет не просто об их становлении, а о таком скоординированном единении между собой, которое позволит им взойти на уровень желания, полностью соответствующий свойству Творца. Это называется войти в Землю Израиля. Поэтому и проводятся с ними всевозможные исчисления: условия, давления, исправления, – то есть подготовка к восхождению на этот уровень.

Земля Израиля (Эрец Исраэль) – это очень серьезная, совершенная ступень, на которой малхут, называемая Эрец (от слова рацон – желание), становится подобной Творцу. Исраэль – яшар-Эль, то есть поднимается до уровня Творца.

Здесь рассказывается, что эта ступень постигается людьми в абсолютном сближении их между собой, включением в одно единое целое.

Связь между малхут и биной есть путь нашего исправления. Пятикнижие идет еще выше.