Четвероевангелие атеиста. Издание второе, переработанное и дополненное

Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги» (Дан.7:9—10).

Если этот Ветхий днями своими огненными ресурсами почему-то не борется с Дьяволом, либо не способен, либо не хочет его побороть, то на что надеяться нам, обычным людям? Понятно, что теологи вынуждены толковать такие места, выкручиваться, выдумывать дополнительный смысл. Проблема, напомним, в том, что границы допустимых толкований указаны в самой Библии:

«18 И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей;

19 и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей» [11].

Как мы убедимся в процессе нашего анализа, все т. н. отцы церкви сейчас с язвами и без участия в книге жизней, что бы это ни значило.

Родословие Иисуса Христа (Мф.

1:1—17, Лк. 3:23—38)

Начнём с того, что, в Евангелиях приведены две родословные Иисуса Христа, которые объявляют Иисуса потомком правившего за 1000 лет до нашей эры царя Давида (Мф.1:1; Лк.3:31). Однако они противоречат друг другу и в любом случае, не находят исторических или любых других подтверждений. Поэтому не понятно, для чего они приведены и какую информацию авторы библейских текстов хотели с их помощью до нас донести. Всерьез рассматривать их не стоит, по крайней мере, до тех пор, пока мировая теологическая мысль не устранит имеющиеся противоречия и не сформирует консолидированное обоснованное суждение.

Например, есть основания полагать, что Иисус был родным сыном Иосифа [133].

Известно, что в Новом Завете Иисуса называли потомком Давида только трое слепых (Мр10:47; Мф.20:30) и одна женщина (Мф.15:22). Можно было бы съёрничать и сказать, что слепым виднее, да только вроде бы даже сам Давид подтверждает это родство (Пс.109.1). Однако, вчитываясь в это т.

н. пророчество Давида: «сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» (Пс.109:1), убеждаемся, что родство этого исторически неподтверждённого персонажа со Спасителем вообразить можно только при наличии либо изрядной доли фантазии, либо бесконечной слепой веры.

Есть ещё одна зацепка, церковь утверждает, что происхождение Иисуса от Давида предсказано в Ветхом Завете (2Цар.7:13—16).