Происхождение и лаконичная история евреев Беларуси до холокоста

Полный титул: „Милостию Божией король Краковской земли, Судомирской земли, Серадской земли, Польской земли, Куявской земли, Добрянской земли, Поморской земли, Русской земли, хозяин и дедич вечный землям тем обладатель, король волелюбный“. Последний король из династии Пястов». Источник: https://stagrad.by/25-aprelya-1333-goda-v-krakove-koronovan-kazimir-iii-velikiy/

Основание самой хартии базировалось на подобного рода документах, дарованных в 1084-м г. Казимиром Третьим Великим, а ранее Болеславом Калишским, евреям в Польше для ведения дел, находившихся непосредственно в ведении великого князя и его официальных представителей, а по мелким искам – в ведении местных чиновников – наравне с боярами, шляхтами (мелкими дворянами) и иными свободными гражданами.

Что касалось официальных представителей великого князя, ими являлись старосты (старейшины), известные в качестве еврейских судей, занимавшихся разрешением всех дел между христианами и евреями и всех уголовных дел, в которых участвовали евреи; однако по гражданским искам они действовали лишь по заявлениям заинтересованных лиц.

От любой из сторон, не подчинившейся вызову судьи, требовалась оплата ему штрафа. Ему же принадлежали все взимаемые с евреев за несущественные правонарушения штрафы.

В обязанности еврейского судьи входили обязанности по охране лиц, свободы вероисповедания и имущества евреев. Он не располагал правом вызова человека в суд без наличия жалобы заинтересованного лица.

В вопросах религии евреям имело место предоставление широкой автономии.

По этим отличающимся справедливостью законам евреи Литвы и Беларуси достигли столь высокого благосостояния, какого не было в то время у их немецких и польских единоверцев.

Еврейские общины таких городов как Луцк, Троки (Тракай), Минск, Гродно, Брест демонстрировали быстрый рост во влиянии и богатстве.

Гравюра Гродно.

Иллюстративное изображение

Каждая из общин возглавлялась еврейским старейшиной, которому вменялось в обязанность представление общины в области регулирования налогов, в обеспечении новых привилегий во всех внешних отношениях. Хотя подобных чиновников до конца шестнадцатого столетия «старейшинами» не называли. До этого времени в документах написано только, к примеру, что « евреи Бреста смиренно обращаются» и так далее.