Задачник по философии (задания и ответы). Учебное пособие для преподавателей

Например:

– в реализме – обязательно точно изображать действительность;

– импрессионизм – необходимо как можно точнее выразить впечатление;

– абстракционизм – изображение должно быть вообще лишено объекта.

Кино

Несмотря на то, что кино является самостоятельным видом искусства, оно включает в себя все остальные виды: литературу (сценарий), театр (игра актёров, декорации), живопись (цветовые эффекты), музыку (музыкальное сопровождение) и т. д. А это значит, кино при изображении мира опирается на их априорные установки.

При этом кино имеет и свои собственные. Они следующие.

Все изображения в кино должны быть в движении. И хотя при съёмке фильма на плёнку всё кино – это сумма слайдов, на экране они показывают движение. Движение передаётся и развитием изображаемых событий и с помощью движения камеры во время съёмки. При этом каждый жанр кино (трагедия, драма, мелодрама, комедия, детектив, боевик, триллер и т.д.) реализует свои априорные установки. Кроме того, кино может иметь и национальные особенности, а значит, содержать априорные идеи, связанные с ними.

Спорт

В спорте априорными являются представления о том, что результат зависит от физических данных спортсмена и от количества и качества тренировок.

Физкультура

Занимающиеся физкультурой убеждены, что правильно подобранными комплексами упражнений можно избавиться от болезней.

Задание 25. Философия Канта. Субъективность знаний

Кант назвал своё учение «коперниканским переворотом» в философии: как Коперник доказал, что не Солнце вращается вокруг Земли, а Земля – вокруг Солнца, так и Кант доказал, что наши знания, которые мы считали объективными, на самом деле носят субъективный характер.

Почему?

Наши знания о явлениях выражаются в суждениях, которые бывают аналитические (путём логического вывода) и синтетические (выводы на основе опытов). Аналитические Р. Декарт считал достоверными. По Канту же, они хотя и достоверны, но не дают нового знания. Новое знание – это синтез, и его могут дать только синтетические суждения.

По Бэкону они получаются в результате индукции чувственных данных. По Канту, такие суждения не могут быть достоверными, так как опыт никогда не может быть закончен. Например, встретив тысячу белых лебедей, мы сделаем неверный вывод о том, что все лебеди белые.

Значит, достоверными могли бы быть только априорные синтетические суждения. Априорные – это не врождённые знания, а приобретённые ранее, но не чувственным опытом, а действиями ума.