Авадхута-гита. Песнь свободы

Как Я могу осознать Себя?

anantarupa? na hi vastu ki?cit-

tattvasvarupa? na hi vastu ki?cit |

atmaikarupa? paramarthatattva?

na hi?sako vapi na capyahi?sa || 29||

1.29. Ничто материальное[11 - Vastu – вещь в целом, объект, вещество, материя, предмет; сущность, природа, природное или существенное свойство.] не может быть бесконечным по своей природе. Ничто материальное не может быть Реальностью по своей природе. Только Атман – Высшая Реальность. Он не причинение вреда и не непричинение вреда.

visuddho’si sama? tattva? videhamajamavyayam |

vibhrama? kathamatmarthe vibhranto’ha? katha? puna? || 30||

1.30. Ты – чистая и неизменная Реальность, бестелесная, нерождённая и непреходящая. Откуда сомнения в отношении Атмана? И почему ты снова говоришь: «Я в заблуждении»?

gha?e bhinne gha?akasa? sulina? bhedavarjitam |

sivena manasa suddho na bheda? pratibhati me || 31||

1.31. Когда кувшин разбит, пространство внутри него растворяется в беспредельном пространстве.

Когда ум чист, он растворяется во Всеблагом. Во Мне нет никаких разделений.

na gha?o na gha?akaso na jivo jivavigraha? |

kevala? brahma sa?viddhi vedyavedakavarjitam || 32||

1.32. Нет кувшина и пространства в кувшине. Нет души и нет формы души. Осознай – есть только Брахман[12 - Brahman – Абсолютная Истина, Абсолют, единый, самосущий безличный Дух, вечный неизменный. Происходит от корня b?h «расширяться, расти, увеличиваться». В Адвайта-веданте Ниргуна Брахман, то есть Брахман без атрибутов, считается абсолютной и единственной реальностью.

Осознание, свобода, блаженство – это не свойство Брахмана, а сама Его природа. В Тайттирия-упанишаде (2.1.1) провозглашается: «Брахман – это знание, истина, бесконечность (satya? j?anam ananta? brahma)».], не познающий и не познаваемый.

sarvatra sarvada sarvamatmana? satata? dhruvam |

sarva? sunyamasunya? ca tanma? viddhi na sa?saya? || 33||

1.33. Атман – всё, всюду и всегда.

Он вечный и неизменный. Всё есть пустота и не-пустота. Знай, Я – этот Атман, без сомнения.

veda na loka na sura na yaj?a

var?asramo naiva kula? na jati? |

na dhumamargo na ca diptimargo

brahmaikarupa? paramarthatattvam || 34||

1.34. Нет ни Вед, ни миров, ни богов, ни жертвоприношений. Нет ни стадий жизни, ни сословий, ни рода, ни происхождения. Нет ни пути дыма, ни пути света. Есть только единый Брахман, Высшая Реальность.