Авадхута-гита. Песнь свободы

vyapyavyapakanirmukta? tvameka? saphala? yadi |

pratyak?a? caparok?a? ca hyatmana? manyase katham || 35||

1.35. Если ты свободен от пронизывающего и пронизываемого, если ты един и совершенен, то как ты можешь думать об Атмане как о воспринимаемом чувствами или находящемся вне чувств?

advaita? kecidicchanti dvaitamicchanti capare |

sama? tattva? na vindanti dvaitadvaitavivarjitam || 36||

1.36. Некоторые ищут недвойственность, другие – двойственность. Они не знают Реальность, которая всегда и везде одна и та же, свободная от двойственности и недвойственности.

svetadivar?arahita? sabdadigu?avarjitam |

kathayanti katha? tattva? manovacamagocaram || 37||

1.37. Как можно описать Реальность, которая вне ума и слов, которая лишена цвета, звука и других качеств?

yada’n?tamida? sarva? dehadigaganopamam |

tada hi brahma sa?vetti na te dvaitaparampara || 38||

1.38. Когда всё в этом мире, включая тело, воспринимается нереальным и пустым, подобно пространству, тогда познаётся Брахман и двойственность пропадает.

pare?a sahajatmapi hyabhinna? pratibhati me |

vyomakara? tathaivaika? dhyata dhyana? katha? bhavet || 39||

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию (https://www.litres.ru/s-neapolitanskiy-13460400/avadhuta-gita-pesn-svobody/) на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.

notes

Примечания

1

Наиболее полное исследование о Даттатрее представлено в книгах: Antonio Rigopoulos, Dattatreya: The Immortal Guru, Yogin, and Avatara. – New York: State University of New York Press, 1998; Parvathi Kumar Kambhampati. Sri Dattatreya. Visakhapatnam: Dhanishta.

2

Атма (atma, atman) – «Я», «Я есть», «Я естьность», «Высшее Я», «Абсолют, осознающий Себя», всеобъемлющее духовное начало, поток самоосознания, чистое сознание, единственный субъект, лишённый частей или атрибутов. В современном философском дискурсе ведантическое понимание Атмана корреспондируется с идеями панпсихизма (А. Уайтхед, Г. Стросон, Д. Чалмерс), квантового монизма (Дж. Шаффер), открытого индивидуализма (Э. Шрёдингер и Д. Колак).