Аштанга йога

Это такая же работа с вниманием, как и способность сконцентрировать его целиком и полностью на себе и распределить по телу равномерно, например, или в одну точку. Далее, его можно удерживать в этом состоянии и добавлять что-то ещё. Со временем угол обзора и способность охватить вниманием все больше и больше практикующих сильно расширяется и не зависит от того, что делаешь или не делаешь в это время ты сам.

Мысли

Для меня мысли (или их отсутствие) – это отражение энергетической наполненности, состояния и баланса, а не наоборот.

Я не меняю мысли, не подменяю одни другими, не заставляю себя думать иначе. Я просто наблюдаю, и если они перестают мне нравиться или их становится слишком много, я их разбираю и меняю всю энергосистему целиком, через работу с телом, сознанием и дыхание.

Шавасаны и медитации так же даю – прошу просто наблюдать. Переносить внимание в тело, в процесс расслабления, ментального в том числе. И если во время практики еще есть необходимость думать и анализировать, особенно когда мы учимся отстройке новых поз, то в шавасане уже нет.

И медитирующий ум от немедитирующего сильно отличается, это очень заметно на занятиях.

Медитация, транс, гипноз – это всё абсолютно разные техники и состояния. Ключевое отличие – в шавасане и в медитации присутствует внутренний наблюдатель, а в других техниках – нет.

Санскрит и асаны

Часто у начинающих практиковать йогу на этом этапе ее освоения возникают сложности. Сложности в том, что слова и звуки какие-то незнакомые.

А преподаватели йоги (я, например) проговаривают это всё уже автоматически. Мне проще сказать название асаны, чем пытаться проговорить ее другими словами. Это намного удобнее, когда ученики знают как выглядит, строится и как называется каждая асана. К тому же так получается, что они все подкреплены образами.

Итого слов, из которых строятся названия асан на санскрите, не так много. Не настолько много, чтобы не было возможности их все выучить и понимать как из них строятся названия.

Например:

Уттхита хаста падангуштасасана.

Буквально переводим как поза (асана), в которой вытянутая (уттхита) рука (хаста) захватывает большой палец ноги (падангушта).

Где ещё используем эти же слова?

Например, уттхита триконасана (буквально – поза вытянутого треугольника (трикона)), уттхита паршваконасана (паршва – бок, сторона; кона – угол).

Далее. Адхо мукха шванасана (поза собаки мордой вниз): адхо – вниз, мукха – лицо, швана – собака.

И так далее.