Поучения Изначальной владычицы Сунь Бу-эр. Даосское учение для женщин

Лю Ян указывает, что имя Бу-эр может иметь двоякое значение. Первое означает «Не двойственная» и свидетельствует о единстве с Дао-Путем

. Во втором имя Бу-эр необходимо читать как «Не вторая». Согласно пояснению Лю Ян, Ма И-фу был вторым сыном у родителей, поэтому к нему обращались «Второй господин» (эр гун ??), таким образом, имя Бу-эр – это производное от прозвища Сунь, которую часто называли Эр-по ?? (досл. «вторая женушка», сокр. от «жена второго господина» эр гун по ???). Соответственно, имя Бу-эр означало, что она больше «Не [жена] второго [сына]» в связи с уходом в монашество (чу цзя ??)

.

В знак неизменности своему решению неукоснительно следовать Дао-Пути, наставник приказал ей «сжечь грамоту с клятвой перед Дао» (шао ши чжуан юй дао цянь ??????)

, что, согласно даосской традиции, означает, что послушник через пламя огня передает на Небеса клятву верности высшим божествам. Как поясняет японский исследователь даосизма Хатия Кунио, «перед Дао» имеется в виду «перед статуей божества, именуемого Небесный достопочтенный Дао и Дэ (Дао-дэ тянь-цзунь ????), т.

 е. перед Высочайшим Старым владыкой (Тай-шан Лао-цзюнем ? ???)»

. После посвящения в даоски Ван Чун-ян вручил ей «Небесные формулы-амулеты» (тянь фу ? ?) и «Облачные печати» (юнь чжуань ??) (т. е. специальные формулы-амулеты категории «реестр» (фу лу ??), с именами даосских божеств, которых даос мог призвать на помощь – И.Б.), а также передал тайные наставления (би цзюэ ??) в Дао-Пути

и посвятил стихотворение:

??

????????

????????

????????

????????

Цзюэ цзюй

В позапрошлом году [я сделал] десять преобразований разделенными грушами.

[Я взял] за основу дни с удачными числами.

Так почему же еще в ту пору Вы прочь [из семьи] не ушли?

А потому что Вы всего-навсего ждали, когда «Золотой лотос» будет основан.

Подвижничество Сунь Бу-эр было не менее суровым, чем у других учеников Ван Чун-яна. Особенно трудным для нее, происходящей из богатой и знатной семьи, было ходить по улицам родного города с котомкой и просить подаяния для общины

.

В 15 г. эры Да-дин, узнав о смерти Ван Чун-яна, Сунь Бу-эр покинула Зал Золотого лотоса и направилась пешком на запад, в Люцзян, к могиле наставника, дабы почтить его память

. Легенда гласит, что, дабы преодолеть нелегкий и опасный путь, она намеренно изуродовала себе лицо кипящим маслом

, однако официальные жизнеописания наставников Цюаньчжэнь не содержат таких сведений.