Духовно-аскетические беседы

– А ты  знаешь  что открывается уму в  этом познании большой  клети?

– Открывается  то, что  большая клеть небесная  похожа на  гигантский  купол  или  необъятную  луковицу  со светящимся  ядром, подобным  солнцу,  расположенным  наверху.  Никто не  может  взглянуть   на  это светозарное  солнце,  поскольку  это  солнце Бога Отца.

Эта  луковица  клети небесной  имеет  множество слоёв, плотно отделённых друг от друга,  и каждый такой слой – это полноценный  мир,  точнее  полноценная вселенная, а  наш мир – это лишь  один  из слоёв, который  расположен  посередине, в  этой  безмежной  луковице жизни.

Как тебе  такое представление ? – с  улыбкой  переспросил  старец?

– Это потрясает и захватывает мой дух,  – ответил  монах, а  старец  продолжил:

– Ближе к светящемуся  солнцу  ядра  от середины  луковицы  расположены миры восхождения, именуемые райскими, которых не  менее 9, а далее к краю от середины  расположены  более  тёмные  и удалённые  от Бога  миры нисхождения, именуемые  адскими, которых  тоже не  менее 9.

Все спасшиеся  души  обитают  в  верхних  мирах,  а  прочие  идут в  нижние.  И вот  так в  обмене  энергией  душ  существует  Царство Боже. Глубокое осознание этого  величия  и есть непрестанное богомыслие, которое  позволяет  человеку не  забыть  кто  он в  этой божественной игре эманаций.

– Я к  этому  не  готов,  отче, давай  оставим  эту  тему,  поскольку  она  взрывает мой  разум,  –  взволнованно  сказал монах.

– Давай  оставим,  – спокойно  ответил  старец.  – Зато теперь ты имеешь представление о  том, что такое реальное богомыслие, а  не  морально-нравственное.  Теперь   поговорим о третей практике, которая  тебя  так  интересовала,  –  молитвенном  созерцании или  феории, которое есть прямое видение нетварных  божественных энергий.

Эта практика является неотъемлемой  частью первых двух, поскольку созерцание –это практическое восприятие Бога через нетварные божественные энергии,   которые могут  восприниматься через  нетварное свечение  и  нетврный  свет, именуемый Фаворским  светом.

Этот свет на  определённой стадии очищения ума начинают видеть  внутренним зрением все исихасты и практики умного делания.

– Они все  видят  его одинаково ? – поинтересовался монах.

– Не совсем,  –  ответил старец.