Духовно-аскетические беседы

  Можно смириться,  можно  проявить терпение, можно  начать  заниматься  духовным  самообразованием или поискать  себе  достойных  духовников  и  учителей  из  числа  монашествующих,  углубленых  в  духовное  знание  и согласное  учение отцов.

Разочарование  религией  обычно бывает  из-за завышенных ожиданий  и  не  понимания  того, что  традиционная  церковность, изначально рассчитанна на  самый  низкий  уровень  духовного знания,  а  потому  она  не  даёт  оснований  для  достижения  духовного совершенства, а  даёт  основания  для  достижения  совершенства  душевного и нравственного.

   У кого  очень  высокие духовные  запросы,  для  тех  пребывание  в  душевной  неизменности  становится  в  один  момент  тягостным  и утомительным от  однообразия  и пресности.

– Отче, ты  хочешь  сказать, что  в  современной  церкви уже нет  духовного развития  и роста?

– Духовного  нет,  а  душевный  и  нравственный  пока  ещё есть.  Но сказать я  хочу  другое – просто  обычная церковная  жизнь,  монашество и  духовное  подвижничество  – это совершенно  разные виды  делания  и  уровни  знания  и  каждый  человек  должен выбирать себе поприще  и уровень  делания по  его  силам и возможностям.

Что может позволить себе  один  человек, того не может  другой,  только и всего, но  в  корне  не  верно  всем  навязывать только один и при  этом весьма  низкий  уровень общецерковного знания, который сегодня  существует в  массовом христианстве.

Это и есть ответ на  твой вопрос  о  том  не  обманываются  ли  те, кто идёт в  церковь за  духовным знанием.

Повторяю,  церковь – это институт человеческой нормальности и  естественности,  а  не совершенства. За  духовным  совершенством  человеку  нужно обращаться  в  другой  институт и  это институт православной аскетики, как  науки  о совершенстве.

– Значит, получается что  вся  церковная  жизнь и  церковные  таинства бесполезны? – раздосадованно переспросил  монах.

– Почему?  Они не  бесполезны, они  очень  даже  полезны  и  нужны на  первоначальном этапе  религиозности, поскольку  помогают  душе почувствовать  благодать, исходящую из духовного сердца  и развернуть  ум  от мира к  Богу.

Но  реальное  предназначение церковных таинств – это  регулярная  гигиена  души или  поддержание чистоты совести,  которая  постоянно загрязняется в  миру  и  потому нуждается в  процедуре принудительного очищения.