Духовно-аскетические беседы Часть 2

– Значит, в рамках Логоса существует не один только закон жертвенной любви ? – удивился молодой монах.

– Ну конечно, – ответил старец. – Закон Логоса – это глобальный Закон свободы духа в котором закон безусловной любви и света – это только небольшая часть всего Логоса, которой причастна наиболее светлая и законная его часть, оставшаяся верной Отцу и Святой Троице.

Гораздо большая часть Логоса относится к тёмной стороне мироздания и ты должен отдавать себе в этом отчёт, как инок и исихаст, собирающийся постигать Логос.

Да, пребывание человека в Логосе Христа является для него лучшей защитой, поскольку это пребывание в человеческой «матрице», как источнике духовной силы и энергии, и наоборот выход души из «матрицы» в большой Логос духовной свободы – это потеря защиты и выход из человеческой формы в бесконечность, где есть всё и светлое и тёмное и доброе и злое.

– Отче, ты хочешь сказать, что в большом Логосе человек уже не находится под защитой Христа и Отца ? – переспросил молодой монах.

– В том-то и фокус, что не находится. В этом и состоит смысл искушения падшими духами любой души, совлекшей ветхую человеческую форму и сам Христос не избежал этого искушения будучи испытанным в пустыне самим сатаной, те же искушения проходили всей святые отцы, включая Антония Великого.

Я тебе уже говорил, что в Логосе есть две «матрицы» и программы человеческого бытия – программа ветхого человека или телесного и программа нового духовного, но промежуточной программы перехода от одной к другой в Логосе нет, поэтому когда человек выходит из формы ветхого человека он первое время оказывается в просаке между двумя состояниями ветхим и новым.

Это самое неустойчивое и самое искусительное состояние.

Искушение падшими духами по учению отцов – это и есть своего рода укрепление души и духа в этом переходном состоянии для того, чтобы быстрее войти в «матрицу» нового духовного состояния.

Именно это переходное состояние у отцов и именуется душевным или полустрастным и в нём пребывает абсолютное большинство верующих и священства, понимаешь?

– Только отчасти. Ты хочешь сказать что три состояния человека по учению отцов – телесное, душевное и духовное – это отражение только последовательности перехода от ветхого состояния к новому, а не самого Логоса ?

– Именно это я и хочу сказать.