Зачем жить. Объясняющая книга

Ещё через пару лет купец вместе с другими пошёл одаривать падишаха за то, что хорошо поторговали, и в нём он узнал своего старого друга. При встрече тот сказал то же самое:

– Всё проходит, пройдёт и это.

В следующий раз купец пошёл поклониться на его могилу, а на ней было выбито: «Всё проходит». «Ну, это уже не пройдёт», – горько подумал купец.

Затем, уже глубоким стариком, купец снова был там и пошёл на кладбище, но не нашёл его. Как оказалось, его смыло рекой не так давно. И тогда купец сказал:

– Да, действительно всё проходит.

…Всё, что мы делаем на Земле, мы делаем не для пресыщения нашего тела и чувств, не для увековечивания памяти о себе, не для сытой и безоблачной жизни наших потомков. Главная цель человека, всех его земных трудов – взращивание собственного сознания, своего бессмертного духа – того, что не уничтожается ни временем, ни смертью.

«Самая важная мудрость, – поучает тибетский буддийский наставник Джампа Тинлей, – это знание о том, как сделать наш ум здоровым.

Здоровье ума означает вечное счастье, потому что наше сознание будет с нами всегда. Когда вы умрёте, ваше тело скажет вам „прощай“, а сознание продолжит жить и будет перерождаться жизнь за жизнью. Поэтому самые драгоценные знания – это знания об уме и о том, как его можно развить».

Немецкий философ Эрих Фромм выразил эту мысль так: «Главная жизненная задача человека – дать жизнь самому себе, стать тем, чем он является потенциально. Самый важный плод его усилий – его собственная личность».

Что же даёт нашей личности жизнь, что развивает её и делает сознательной? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно сначала понять, что же есть Человек. Потому что нельзя понять, какой путь верный, какие наши усилия и действия правильны, если мы не знаем цели своей жизни. Не зная цели, мы не сможем определиться и с ценностями – тем, чем стоит дорожить и что стоит собирать на нашем жизненном пути. А узнать свою цель можно лишь поняв, кто мы есть и для чего мы здесь.

Учёные, философы, священники, писатели дают свои определения человеку. Древнегреческий Платон однажды заявил своим ученикам: «Человек – это двуногое и бескрылое существо без перьев». На следующий день Диоген принёс на занятия Платона ощипанного петуха и, выставив его перед учениками Платона, сказал: «Вот вам человек по Платону!» Рассказывают, что после этого Платон добавил к своему определению человека слова: «…и с широкими ногтями».