Сказы о скифах, Аттиле, Чингиз-хане, Батые и Тамерлане

Представителей этой веры называли солнцепоклонниками или огнепоклонниками. Тюрков, принявших эту веру, стали называть асколотами (производное от двух слов: «ас» – скифские рода, «коло» – «круг» или «солнце»). В то время веротерпимость была на земле естественным явлением, человек имел право выбирать себе богов и молиться тому, кому захочет. Вражду религий придумали те, кто стоял у власти или стремился к ещё большей власти. Одним из таких правителей и был император Константин. Он не жалел денег на продвижение своей религии.

Так на Западе из религии тюрков-сакланов возникло христианство, которое разделилось на несторианство, католицизм и православие. Из несторианства появился ислам, а на Востоке из той же религии сакланов вырос буддизм. Солнцепоклонников-асколотов представители других конфессий стали называть язычниками, потому что слово «язык» («ясык») у тюрков означало «народ, живущий по закону».

В начале IV века н. э. европейцы признали Бога единого, а с ним и тюркскую культуру.

Но сам император Константин в глубине души не признал Бога.

Его божеством была власть. Он не считал обман, шантаж или убийство грехом и шёл на всё, чтобы удержать власть в своих руках. И для этого ему нужны были тюрки и союз с ними.

Щедро заплатив аланам за победу, он не скупился на подарки и обещания, не жалел ничего, сам обложил себя данью, лишь бы тюркские воины служили ему. И всадники остались! Потом их стали называть «федератами». (Слово «федерат» происходит от латинского «договор»).

Тюркский язык, язык скифов, стал языком византийской армии, его так и называли – «солдатским», или «командным».

Тысячи семей степняков перебрались к грекам. Им давали лучшие земли, за их переселение платили золотом. Эти переезды стали продолжением Великого переселения народов.

Аланы, собственно, и создали из Рима (Рума) Византию, знаменитую в Средневековье страну Европы. Так возникла византийская культура, плод слияния двух культур и содружества двух народов – греков и тюрков, и поныне вызывающая восхищение современников.

Тюрки считали императора Константина своим: он верил в Бога Небесного. Так им казалось. Воина-тюрка с детства обучали трём вещам: уверенно держаться на коне, мастерски владеть оружием и говорить правду. В вопросах политики доверчивые, как дети, они не догадывались об обмане. А Константин не жалел золота ради дружбы с ними. И угождал им, как мог. Ввёл, например, новый календарь: день отдыха назначил на воскресенье, как у тюрков.