Рибху-гита. Часть I (главы 1–14)

sarvakarmavihino’ha? sarvabhedavivarjita? |

sarvasandehahino’smi aha? brahmasmi kevalam || 1.51 ||

51. Я вне всех действий. Я лишен всех различий. Я лишен всех сомнений. Я – только Брахман.

aha?bhavavihino’smi vihino’smiti me na ca |

sarvada brahmarupo’smi aha? brahmasmi kevalam || 1.52 ||

52. Я свободен от концепции «я». Я свободен от концепции «моё». Я всегда по природе Брахман. Я – только Брахман.

brahma brahmadihino’smi kesavatvadi na kvacit |

sa?karadivihino’smi aha? brahmasmi kevalam || 1.

53 ||

53. Я не Брахма, я лишен свойств Брахмы и подобных ему, я лишен свойств Вишну. Я лишен свойств Шанкары. Я – только Брахман.

tu??imevavabhaso’smi aha? brahmasmi kevalam |

ki?cinnasti paro nasti ki?cidasmi paro’smi ca || 1.54 ||

54. Я – сияние тишины. Я – только Брахман. Я не малое. Я не великое. Я самое малое. Я также самое великое.

na sariraprakaso’smi jagadbhasakaro na ca |

cidghano’smi cida?so’smi satsvarupo’smi sarvada || 1.55 ||

55. У меня нет сияющего тела; и я не источник света для вселенной.

Я – всецелостность сознания. Я сознающий. Я всегда по своей природе бытие.

muda muditarupo’smi aha? brahmasmi kevalam |

na balo’smi na v?ddho’smi na yuva’smi parat para? || 1.56 ||

56. Я радостный. Я – воплощение радости. Я – только Брахман. Я ни ребенок, ни юноша, ни старик. Я выше высочайшего.

na ca nanasvarupo’smi aha? brahmasmi kevalam |

ima? svanubhava? prokta? sarvopani?ada? para? rasam || 1.57 ||

57. Я по своей природе не разделен.

Я – только Брахман. Таким образом, мой собственный опыт – высшая сущность всех Упанишад.

yo va ko va s??otida? brahmaiva bhavati svayam || 1.58 ||

58. Кто слушает это, тот сам становится Брахманом.

na sthulo’pyana?urna tejamarutamakasanirak?ama

bhutantargatakosakasa-h?dayadyakasamatrakramai? |

udgrantha-sruti-sastra-sutra-kara?ai? ki?cijj?a sarvaj?ata

buddhya mohitamayaya srutisatairbho janate sa?karam || 1.59 ||

59. Те, кто введен в заблуждение понятиями «незнания» и «всеведения», проистекающими из толкований Вед, священных писаний, трактатов, сутр и т.

п., не знают, даже изучив сотни писаний, что Шанкара, ни являясь материальным, ни состоящим из атомов, ни огнем, ни ветром, ни пространством, ни водой, ни землей, является только сияющим пространством сердца внутри тел всех существ[37 - Каждая глава Рибху-гиты завершается строфами, в которых кратко повторяются некоторые основные темы главы. Х.