Рибху-гита. Часть I (главы 1–14)

 Рамамурти в предисловии к переводу этого писания отмечает, что, хотя эти строфы могут быть произнесены не Рибху, а кем-то другим, кого трудно идентифицировать с Рибху, они выражают ту же Высшую Истину и прославляют Шиву.].

Глава 2. Поучения Шивы

nidagha? —

eva? sthite ?bho ko vai brahmabhavaya kalpate |

tanme vada vise?e?a j?ana? sa?karavakyajam || 2.1 ||

1. Нидагха:

Почтенный Рибху! Кто удостоен состояния Брахмана? Поведуй мне то знание, которое открыли слова Шанкары.

?bhu? —

tvameva brahma evasi tvameva paramo guru? |

tvamevakasarupo’si tva? brahmasi na sa?saya? || 2.

2 ||

2. Рибху:

Поистине, ты – Брахман. Поистине, ты – высший учитель. Поистине, ты по природе пространство. Ты есть Брахман, в этом нет сомнений.

tvameva sarvabhavo’si tvamevarthastvamavyaya? |

tva? sarvahinastva? sak?i sak?ihino’si sarvada || 2.3 ||

3. Поистине, ты – бытие всего. Поистине, ты – смысл всего. Ты неизменный. Ты свободен от всего. Ты – свидетель[38 - Sak?i (cакши) – «свидетель» относится к «чистой осознанности», что свидетельствует о мире, но не вовлекаются в дела мира.

Сакши вне времени, и пространства; сакши является свидетелем всех мыслей, слов и дел, не подвергаясь их влиянию, кроме сакши, во всей вселенной нет ничего другого.]. И нет свидетеля для тебя.

kalastva? sarvahinastva? sak?ihino’si sarvada |

kalahino’si kalo’si sada brahmasi cidghana? |

sarvatattvasvarupo’si tva? brahmasi na sa?saya? || 2.4 ||

4. Ты – время. Ты вне всего. Ты всегда без свидетеля.

Ты вне времени. Ты – время. Ты всегда Брахман, всецелостность сознания. Ты – природа всех истин[39 - Tattva – реальность, истина, таковость; изначальная субстанция, первоэлемент; сущность; учение, принцип творения, то-естьность.]. Ты – Брахман, в этом нет сомнений.

satyo’si siddho’si sanatano’si mukto’si mok?o’si sada’m?to’si |

devo’si santo’si niramayo’si brahmasi pur?o’si paravaro’si || 2.5 ||

5. Ты – истина. Ты совершенен. Ты предвечный. Ты освобожденный. Ты – освобождение. Ты всегда бессмертный.

Ты – Бог. Ты – покой. Ты без страданий. Ты – Брахман. Ты – полнота[40 - Ср.: в Новом Завете: «Ибо в Нём угодно было обитать всей полноте» (Кол. 1:19).]. Ты далеко и близко.

samo’si saccasi sanatano’si satyadivakyai? pratipadito’si |

sarva?gahino’si sadasthito’si brahmasi pur?o’si paraparo’si || 2.6 ||

6. Ты однородный[41 - Sama – тот же, равный, однородный, гомогенный; одинаковый; полный, целостный и т. п.]. Ты – существование. Ты вечный.