Чистое Сознание

Во всех упомянутых случаях, однако же, речь идёт об очень близких (хотя далеко не всегда тождественных) по сути понятиях или началах, на которых основывается и из которых развернулась вся проявленная в её причинных, тонких и грубых состояниях Вселенная. И Тайна Божественной Единицы, Двоицы и Троицы непосредственно связана с этими началами, на которых и держится всё.

В Своей Незапятнанности Чистое Сознание из всего известного и познаваемого в относительном измерении, то есть в проявленном Бытии, есть Ничто.

Оно превосходит все мыслимые и немыслимые понятия и уловления. Оно выше познания и выше не-познания. «Поистине, это отлично от познанного и выше непознанного»[23 - Кена-Упанишада, 1.4 (перевод А. Я. Сыркина).]. Вместе с тем Чистое Сознание охватывает Собою и включает в Себя всё. Но это «всё» в Нём не таково, каковым воспринимается при наблюдении этого «всего» из относительного измерения, то есть из проявленного Бытия. Потому и сказано, что из всего известного и познаваемого в относительном измерении, или в проявленном Бытии, Чистое Сознание есть Ничто. Ибо нет ничего ни в этом, ни в иных мирах, что можно было бы хотя бы отчасти уподобить Чистому Сознанию, так как всегда это было бы Его чудовищным преуменьшением и умалением. Образы неба, пространства, пустоты, которые всё в себе содержат и которые при этом не сливаются ни с чем, – лишь блеклые тени той Истины, которая скрывается за выражениями «Чистое Сознание» или «Чистое Существование». Потому-то Оно и названо Тайной, ибо средствами относительного измерения, или проявленного Бытия, Оно воистину непостижимо и непознаваемо, и указывать на Него какими бы то ни было строго очерченными сравнениями и уподоблениями – в действительности то же самое, что и преуменьшать или умалять Его Суть. Тайна, Истина, Непознаваемое – вот каким образом можно было бы отчасти указать на То Неизречённое и Неописуемое, что именуют Богом, Абсолютом, Парабрахманом[24 - Парабра?хман (санскр.) – букв.: запредельный, высший Брахман. Происходит от: Па?ра- (санскр.) – Сверх-, Над-, За-; Бра?хман (санскр.) – Бесконечное Сознание, Беспредельное Сознание.], Парамашивой, Адвайтой, Махамудрой, Дао, Отцом.

«Он Тот, рядом с Кем никого нет, Один без второго»[25 - Ср.: «Зороастр. Жизненный путь провозвестника в Иране» (воспринято вблизи Абд-ру-шина в силу особого дара одного из призванных к сему): «Он – Наивысший. Рядом с Ним ничего нет».], – эта истина прозвучала когда-то на Земле.