Праотец Мосох

К вопросу о происхождении названия «Москва» // Исторические записки, 1947, № 24. С. 3—13.

8

Иверия – древнее название Грузии.

9

Креационизм – учение, согласно которому все организмы были одновременно и независимо созданы Творцом в том виде, в каком они существуют сейчас. Creatio – создаю (лат.).

10

Дьячок М.Т. Шаповал В.В. Генеалогическая классификация языков, Новосибирск, 2002 (WWW)

11

См. рассказ Г.С. Альтова «Триггерная цепочка», 1961.

12

Garcilaso de la Vega, известен под именем Инка (около 1539 – около 1616 гг.

), историк Перу. Сын губернатора Куско (Перу), и представительницы высшей инкской знати. В 1560–1570 гг. на военной службе в Испании. В дальнейшем поселился в Кордове и занялся литературной деятельностью. В начале 17 в. переехал в Португалию, где в 1605 г. опубликовал труд о завоевании Флориды. Здесь же в 1609 г. была издана 1-я часть его большой работы об истории инков и завоевании Перу. 2-я часть была опубликована в 1617 г. (БСЭ)

13

Гарсиласо де ла Вега. История государства инков. Л.: Наука, 1974, с. 34.

14

Гарсиласо де ла Вега. История государства инков. Л.: Наука, 1974, с. 37.

15

Там же, с. 72–74.

16

Гарсиласо де ла Вега. История государства инков. Л.: Наука, 1974, с. 72.

17

Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М., 1992 (WWW).

18

Там же.

19

Цит. по: Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX–XII).

Курс лекций. М., 1998.

20

Там же.

21

Цит. по: Щапов А.П. Исторические очерки народного миросозерцания и суеверия (православного и старообрядческого) // Щапов А.П. Сочинения. СПб., 1906. Т. I, с. 52.

22

Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М., 1992 (WWW).

23

Там же.

24

Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М., 1992 (WWW).

25

Гарсиласо де ла Вега.

История государства инков. Л.: Наука, 1974, с. 77–78.

26

Фрейд З. Моисей и монотеизм // Основные принципы психоанализа. М., 1998 (WWW).

27

Фрейд З. Моисей и монотеизм. / Основные принципы психоанализа. М., 1998 (WWW).

28

Точнее, туркменов (-манов), где формант – мен (-ман) означает то же, что и в германских языках, т. е. человек, мужчина.

29

В рукописи. В – и??адж; у Березина – анбаидж.