Заповедь благого Учителя. По творениям блаженного Августина

Но кто осмелится подумать или сказать, что не во власти Божией было, чтобы не пали ни Ангел, ни человек? Но Он предпочел не отнимать у них самих власти на это, и, таким образом, показать, сколько зла может наделать их гордость, и сколько добра – Его благодать. (4, с. 62.)

* * *

Прекрасно все, созданное Тобой, и несказанно прекрасен Ты, Создатель всего. (1, с. 255.)

* * *

Все… рождается и умирает, разрушается и исчезает и, однако, поскольку существует, то создано вечным Богом посредством Его Истины; всему этому сообщено разумной и мыслящей души ровно настолько, чтобы оно наслаждалось созерцанием Его вечности, чтобы исполнялось и украшалось ею и чтобы могло заслужить вечную жизнь, но что, пока испытывает чувство любви и скорби к предметам возникающим и преходящим, и предано привычкам чувственной жизни.

* * *

Господи! Ты создаешь потомство нам, смертным, и можешь ласковой рукой обломать острые колючки, которые не растут в раю Твоем.

* * *

То, что вы живете, есть дело Божие. Это Он Своею милостью убеждает вас, чтобы вы исправлялись через покаяние; это Он дал ее вам, неблагодарным, чтобы вы избежали неприятельских рук или под именем Его рабов, или в местах Его мучеников. (2, с. 58.)

* * *

Жертвой мы должны быть Ему [Богу-Отцу – С. М.] через того Священника, Который, приняв на Себя человека и милостиво согласившись быть в нем священником, удостоил сделаться за нас жертвой даже до смерти.

* * *

Возблагодарим же, христиане, Господа Бога нашего; возблагодарим не небо и землю… но Того, Кто сотворил небо и землю. Кто через величайшее смирение Христа, проповедь апостолов, веру мучеников, умерших за истину и живущих с истиной, вырвал… суеверия… не только из благочестивых сердец, но и из суеверных храмов, пленив их в Свое свободное рабство.

* * *

Все же смерть не должна считаться добром, потому что не своей силой, а вследствие божественной помощи она превратилась в такую большую пользу, так что предназначенная прежде служить угрозой против совершения греха, теперь предлагается к принятию, чтобы грех не совершался, а уже совершенный – заглаживался, и великой победе воздавалась должная пальма правды. (3, с. 296.