Разлом

Потому, я терпеливо жду, что процесс образования нового сдвинется с места и, наконец, займет свое подобающее место на общем пьедестале наук, распространенных в нашей среде.

Читайте и философствуйте, кормите себя сами проникающим внутрь семенем ума. Это и будет тот успех, который обеспечит вам жизнь на данном этапе времени, которое отнюдь не сулит ничего благопристойного со стороны самой среды.

Удачи в прочтении и всего наилучшего.

Глава 1. «Я», или собственность души

В практически каждом из нас всегда присутствует так называемое собственное «Я».

Но субфактически присутствующе «Я», то есть то, что исполнимо снаружи согласно имени его применения, не всегда точно отображает то, что творимо внутри. Хотя точнее было бы сказать, того, кто находится внутри.

Это так называемое второе личное «Я», с которым мы присутствуем по жизни или, так сказать, по факту ее существования.

Награждая себя лично каким-нибудь в голову приходящим именем, вы практически ничего не добьетесь. Как бы вы не назвались, изменить так называемую линию судьбы вам не удастся.

Это все враки, что с изменением имени что-то там, в жизни меняется. Да, несомненно, меняется внешнее окружение, если вы, не дай бог, от кого-то там скрываетесь или еще что-то такое, которое влечет за собой так обозначенные общие жизненные перемены. Но их нельзя относить к линии судьбы и тем более привязывать к самому имени.

Во многом подражая общему течению мнений о некоторых характерностях имен, мы пытаемся распознать в себе те самые черты, которые нам же безоговорочно навязывают, и предусмотрительно подготавливаем платформу для так называемого беспочвенного совпадения.

То есть, проникаемся насквозь чьими-то общими выражениями и стараемся придерживаться тех самых озвученных позиций, если в целом, конечно же, они нас устраивают внутренне.

То же, что с этим мало согласуется или, скажем так, меньше попадает в этот разряд, как правило, отбрасываем за ненужностью, считая все же его общими определениями и именно к нашей личности не подходящими.

Но, что же такое на самом деле наша собственная личность или кого принимать во внимание – внешнюю именную сторону, или же внутреннюю – ту, за которой твердо стоит свое собственное «Я»?

В основе своей так называемые личностные характеристики не зависят от именных и по большому счету к делу не относятся.