«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

Следовательно, и каждый элемент Мироздания, находясь в постоянной информационной взаимосвязи с остальными его элементами и подчиняясь Закону всеобщей взаимозависимости, также является самосознательным (или просто сознательным) хранителем информации своего уровня и качества. И наоборот: ВСЁ Мироздание самосознаёт Себя через всю совокупность составляющих Его уровни сознательных элементов Разума. Благодаря этому обеспечивается единство и взаимосвязь всех составляющих элементов Высшего Разума во всей Вселенной.

Итак, мы считаем, что после ознакомления с нашими предыдущими книгами, у Вас, дорогой читатель, сложилось достаточно устойчивое понимание того, что Человек, по своей энергоинформационной сути, является не неким пленником, незаслуженно заточённым в примитивную форму энергии, а Универсальным КосмическимСуществом, и что эта изначальная внутренняя космичность присуща самой его изначальной Природе. Это означает, что тонкая структура каждой, воплощённой на Земле, личности очень точно и тонко отражает собою все Главные Принципы устройства нашего Мироздания, – от самых «внешних» и «низших» из его Планов, до самых «высших», «внутренних».

Следовательно, познавая самих себя, мы познаём и всю космическую структуру, которая обеспечивает наше проявление в этом мире (или любом ином из бесчисленного множества одновременно изучаемых нами миров) и в которую мы снова и снова возвращаемся после каждого подобного проявления.

Хотя слово «возвращаемся» здесь совершенно неуместно, поскольку сам эффект видимости возвращения создаётся (благодаря Иллюзии Времени) лишь только у тех, кто наблюдает в данной реальности исчезновение формы какой-то личности (Смерть) и не имеет возможности проследить одномоментное проявление каждого из составляющих её самосознательных элементов (т.н. «фрагментированных Сознаний») в родных для них типах реальности.

Именно эти, составляющие нас, самосознательные элементы и являются главной особенностью и основной Причиной существования каждого из нас, а всё прочее, что образует нашу физическую видимость и чисто внешне индивидуально характеризует каждого – всё это является весьма относительным, наносным и несущественным, хотя и может до неузнаваемости исказить наше личностное восприятие истинной человеческой Сути, скрывающейся за маской несовершенной формы.