На нашем сайте вы можете читать онлайн «Столкновение миросистем. Мировая апостасийная миросистема. Том 1». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Книги по философии. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Столкновение миросистем. Мировая апостасийная миросистема. Том 1
0 баллов
0 мнений
0 чтений
Жанр
Дата выхода
15 января 2024
Краткое содержание книги Столкновение миросистем. Мировая апостасийная миросистема. Том 1, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Столкновение миросистем. Мировая апостасийная миросистема. Том 1. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Николай Геннадьевич Артамонов) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
В книге рассматривается история возникновения человеческой цивилизации, а также путь ее развития влоть до наших дней. Первый том включает в себя историю цивилизационогенеза до нашей эры.
Столкновение миросистем. Мировая апостасийная миросистема. Том 1 читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Столкновение миросистем. Мировая апостасийная миросистема. Том 1 без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Гуляев, знаток Шумер, Вавилона и Ассирии, пишет, что идолы (боги) были в каждом доме вавилонян, но их размер имел сакральное значение (от 20 до 40 см) и это была малая сакральность. Когда обожествлялись цари или жрецы, то устанавливали памятники внушительных размеров и устанавливали их в сакральном месте – на центральной городской площади, которая сама по себе имеет священный смысл (место встречи царя с народом и оглашения монаршей воли) [44]. Царям устанавливали памятники чаще, но, например, главному жрецу и летописцу Бероссу, автору мистической истории под названием «Вавилоника» на площади был установлен памятник с золотым языком, как символ бога и носителя божественного дара слова и дара ведения тайн прошлого и будущего.
Тут будет реклама 1
Культурологи вычленяют в истории Древнего Вавилона сплав трех культур: Вавилоно-эламской, Хетто-хуритской и Финикийско-палестинской культуры.
Вавилоно-эламская культура внесла в вавилонскую культуру шумерскую традицию и городскую культуру. В социологии понятие «дух городов» относят не столько к культуре, сколько к «цивилизации».
Тут будет реклама 2
По С. С. Фролову, цивилизацией, в отличие от культуры, называется материальная инфраструктура общества, социокультурные стереотипы поведения и социальные стандарты отношений [42]. В определенной стадии развития цивилизация начинает опережать и поглощать культуру, а культура, при этом, омассовляется, упрощается и гибнет. Такой взгляд был у Тойнби, Шпенглера, Швейцера и др. По О. Шпенлгеру, «Орудием разрушения культуры является дух городов, где размываются традиционные основы жизни», в городах-агломерациях образуется «слой кочевников мировых столиц, не обладающих историческими корнями и собственными культурными традициями» [58].Тут будет реклама 3
По А. Швейцеру, в городах сосредотачиваются «массы людей, оторванных от земли и этнокультурной идентичности и становятся маргиналами» [59]. Вавилон изначально строил цивилизацию, исполненную «духом городов» и, уже в самом «начале» своего культурного становления – породил участь ее исторического «конца».Тут будет реклама 4
Хетто-хурритская культура внесла культурную традицию горцев.
Финикийско-палестинская культура известна своей эклектичностью. В IV-III тысячелетии возвысился финикийский город Библ. Финикийский пантеон был иерархичным. Верховные боги Эл и его супруга Элат владыки Вселенной, а другие боги именовались царями и хозяинами («владыка севера» – Баалцафон, «хозяин неба» – Баалшамен, «хозяин жара» – солнечный Баалхаммон и др.
Мнения
Еще нет комментариев о книге Столкновение миросистем. Мировая апостасийная миросистема. Том 1, и ваше мнение может быть первым и самым ценным! Расскажите о своих впечатлениях, поделитесь мыслями и отзывами. Ваш отзыв поможет другим читателям сделать правильный выбор. Не стесняйтесь делиться своим мнением!
