АБеВеГа любви

Обычно приурочивалось к какому-либо знаменательному событию. Отличалось значительной свободой межполового общения, было насыщено сексуальной символикой, непристойной жестикуляцией и лексикой. На рус. севере гости собиралась «вина пить», после чего становились в круг, обхватив друг друга за плечи, и скакали, высоко вскидывая ноги и задирая подолы.

«Дни купальные –

Венчальные:

Бог сочетается с красной девицей –

Зарей Заряницей.

Оком пламенным в землю глядит!

И земля замирает,

Цветы вырастают,

Деревья кудрявые,

Травы.

Оком пламенным в реки глядит!

И невмочь разгоревшимся водам,

Текут они медом,

Желтым и старым,

По бродам

И ярам.

Оком пламенным в сердце глядит.

Бог Купало,

Любый, травник, лих

Сердце – ало,

Загорается…

Явись, воплотись,

Жених!..

Чудо совершается –

Купало в Козла воплощается

В речке воды – желтый мед,

Пьяный мед,

Белый к нам Козел идет,

К нам девицы,

Заряницы,

Поутру жених –

Козел идет,

Круторогий нам

Дары несет.

У него венец

Золотых колец.

С нами Купало великий

С нами Козел наш, девицы!

Скиньте, сорвите паневы!

Где ты, невеста любовная?

Где ты, Заря Заряница?

Ищет невесту Купало,

Круторогий, кудрявый…

Очами глядит, –

Где ты, Заря Заряница?

Вот она кружится, – девица, девица,

Кружится, кружится, девица, девица.

Ты ль жениха не ждала

В небе зарею цвела,

Ты ли вино не пила,

Пояс тугой сорвала…

Красная девица

Заря Заряница!

Нашел Козел невесту,

Выбрал девицу любовнее всех.

Возьми ее, возьми ее,

Веди ее на реку,

В меду купать, в меду ласкать,

Купало! Купало!

Люби ее, люби ее,

Веди ее по хмелю;

Неделю пить, допьяна пить,

Купало! Купало!

Целуй ее, целуй ее,

До крови невесту!

Твоя любовь – на теле кровь!

Купало! Купало!» А.Н.Толстой. Купальские игрища.

В середине XVI в. Стоглавый собор обличил И. как бесовский обычай, однако они просуществовали до конца XIX – начала XX в.

«Эти празднества – игрища – содержали и в эпоху повсеместного распространения христианских аскетических запретов (XVI–XVII вв.), а тем более ранее, немало оргиастических элементов: «Егда бо придет самый тот праздник, мало не весь град возьмется в бубны и в сопели… И всякими неподобными играми сотонинскими плесканием и плесанием. Женам же и девкам – главам накивание и устам их неприязнен клич, всескверные песни, хрептом их вихляние, ногам их скакание и топтание.