АБеВеГа любви

«В платоновском «Пире» Павсаний напоминает слушателям, что существует не одна Афродита, а две – Афродита Урания и Афродита Пандемос, то есть Афродита Небесная и Афродита Пошлая (общедоступная). Поклонения философов достойна лишь одна из них, и одна ведет к познанию высшей Красоты. Заурядные люди способны любить лишь пошлой и низменной любовью, причем женщин они любят не меньше, чем юношей. «Эрот же Афродиты небесной восходит к богине, которая, во-первых, причастна только к мужскому началу, но никак не к женскому, – недаром это любовь к юношам, – а, во-вторых, старше и чужда преступной дерзости».

Г.Кружков. Очерки по истории английской поэзии.

А. имела ряд прозвищ (эпиклесов), относившихся к сексуальной сфере: Генителида (Genitelida) – покровительница органов половых; Диварисатрикс (Divarisatrix) и Кастния (Castnia) – «бесстыдных совокуплений»; Мелайна (Melaina) – «темных ночей»; Микейа (Mucheia) – «потаенных уголков»; Перибазия (Peribasia) – «с раздвинутыми ногами»; Порне (Porne) – «позорящая»; Скоттиа (Scotta) – богиня мрака; Дарцетос (Darcetos) – богиня праздности и др.

См. также Каллипига; Клоака.

Образ А. – постоянный объект мирового искусства: гимны Гомера; статуи Алкамена, Праксителя (А. Книдская, моделью для которой послужила гетера Фрина), Лисиппа (А. из Капуи); полотна Тициана, Джорджоне, Д. Тьеполо, С. Боттичелли, П.Рубенса, Ф. Буше, Н. Пуссена, В. Бугро; опера К. Орфа «Триумф Афродиты» и мн. др.

«Я готов в борьбе открытой

Пасть, сраженным Афродитой».

В. Брюсов. Шаги Афродиты.

ПоясАфродиты (пояс Венеры) – атрибут А., обладающий магической силой сексуальной притягательности.

«В мифах Гера временами одалживает волшебный пояс Афродиты, чтобы соблазнить своего мужа Зевса. Это позволяет ей, например, очаровать и усыпить своего супруга в самый разгар Троянской войны. При этом самой Афродите (которая была на стороне троянцев) коварная Гера говорит, что пояс ей нужен на время, чтобы примирить ее приемных родителей, Океана и Тефиду:

«Дай мне любви, Афродита, дай мне тех сладких желаний, Коими ты покоряешь сердца и бессмертных и смертных… Их я иду посетить чтоб раздоры жестокие кончить.

Долго, любезные сердцу, объятий и брачного ложа Долго чуждаются боги: вражда им вселилася в души. Если родителей я примирю моими словами, Если на одр возведу, чтобы вновь сочетались любовью, Вечно останусь я и любезной для них и почтенной».