За пределами чувств. Книга 6. Том 1

Поэтому скажем иначе – надо ФАКТИЧЕСКИ сделать так, чтобы каждая секунда нашей жизни оказалась частью единого процесса роста осознания, и для этого нам еще не раз придется вспотеть кровью.

В ЧЕМ СИЛА, БРАТ? ПОЧЕМУ УМ ВАМ НЕ ПОМОЖЕТ

Любой ищущий сталкивается с ключевым принципом о том, что МИР нельзя изменить, но изменяя СЕБЯ, мы меняем МИР. Что можно изменить в себе и как это сделать?

А что Вы есть? Ум лишь.

Даже когда глупый человек думает что меняет МИР, он всего лишь ДУМАЕТ, что меняет его, на деле – он меняется сам, но при попытке изменить МИР, ум меняется в худшую сторону.

Ищущий меняет сразу себя, свой ум, оставляя миру быть, как он есть, поскольку человек в МИРЕ, а не МИР в человеке. Он был раньше и очевидно является причиной человека. Не руби сук на котором сидишь.

ИТАК, Ум ищущего, воина – это объект изменения.

Если человек фактически отказывается от Высшего, начиная с непризнания тела (да, оно первое Высшее по отношению к уму), то он остается один.

Ум не умеет быть объектом и субъектом одновременно.

Когда он думает, что меняется, то он не меняется.

Когда он думает что не меняется – он меняется.

Он не управляем собой.

Нельзя выйти из замкнутой комнаты, если она и есть ТЫ, не используя более высокое измерение.

Одно лишь признание тела, позволяет оказаться за пределами ума и управлять его изменением.

Но акт признания тела – это и есть работа ума.

Признание Высшего – это поиск измерения м+1. Успешный поиск.

Что будет, если абсолютно плохой человек начнет в широком смысле вести себя правильно? Он станет хорошим. Так же и хороший человек, который станет вести себя неправильно – автоматически становится плохим. Для кого? Для Высшего. И лишается возможностей развития.

Невозможно, чтобы плохой человек мог овладеть магией, потому что плохой человек это всегда тот, кто отрицает Высшее по факту, перепутав Высшее с собственным эго.

«Он сказал, что видящих, как древних, так и новых, можно разделить на две категории. К первой относятся те, кто стремится практиковать самообуздание и способен направить свою деятельность в русло достижения прагматических целей, несущих благо другим видящим и человеку вообще. Другая категория – это те, кому нет дела до самообуздания и достижения прагматических целей.