Тлумачення снів

Таким чином, ми наближаемося до очевидного припущення, що стан сну може розповсюджуватися на всi функцii розумовоi дiяльностi. Однi з них геть призупиняються; але постае питання, чи решта з них здiйснюються безперешкодно i чи можливе iх нормальне здiйснення за таких обставин. А далi виникае iмовiрнiсть пояснення особливостей снiв зниженням ефективностi психiчноi дiяльностi у станi сну – саме таке судження випливае з вражень, яке сни справляють на нашу притомну свiдомiсть. Наповнення снiв непослiдовне, воно включае кричущi суперечностi, приймае неможливе, нехтуючи знаннями, яким притомна свiдомiсть надае ваги, показуе нам нашу етичну i моральну тупiсть.

Той, хто у реальному життi поводився б як увi снi, вважався б божевiльним; хто у реальному життi мiркував би у такий спосiб i говорив такi речi, як увi снi, справляв би враження дезорiентованоi або недоумкуватоi особи. У такому разi, е всi пiдстави стверджувати, що психiчна активнiсть увi снi е дуже низькою, а вищi розумовi функцii призупиненi чи, принаймнi, iстотно пригнiченi.

Автори надзвичай одностайнi (окремi винятки ми розглянемо в iншому мiсцi) у висловленнi таких суджень про сон, що ведуть безпосередньо до конкретноi теорii чи пояснення сновидiнь. З цiеi нагоди, вiд загальних мiркувань перейдiмо до конкретних висловлень рiзних авторiв – фiлософiв i лiкарiв – щодо психологiчних характеристик сну.

За словами Лемуана (Lemoine, 1855), непослiдовнiсть образiв е единою iстотною характеристикою снiв.

З ним погоджуеться Морi (Maury, 1878, стор. 163): «Il n’y a pas de r?ves absolument raisonnables et qui ne contiennent quelque incohеrence, quelque anachronisme, quelque absurditе» [41 - «Не бувае цiлком розумних снiв, якi не мiстять жодних невiдповiдностей, анахронiзмiв, жодного абсурду» (фр.).].

Шпiтта (Spitta, 1882, стор. 193) посилаеться на твердження Гегеля, що сни позбавленi об’ективноi змiстовоi цiлiсностi.

Дюга пише (Dugas, 1897a, стор. 417): «Le r?ve c’est l’anarchie psychique affective et mentale, c’est le jeu des fonctions livrеes ? elles m?mes et s’exer?ant sans contr?le et sans but; dans le r?ve l’esprit est un automate spirituel» [42 - «Сон – це емоцiйна i розумова психiчна анархiя, це гра полишених на самих себе функцiй, якi здiйснюються безконтрольно i безцiльно; увi снi дух е духовним автоматом» (фр.).].