Тлумачення снів

Так, Генрi Гевлок Еллiс, не бажаючи зупинятися на позiрнiй абсурдностi снiв, визначае iх як «архаiчний свiт великих емоцiй i недосконалих думок» (Havelock Ellis, 1899, стор. 721), дослiдження якого допомогло б нам у вивченнi примiтивних етапiв еволюцii психiчного життя.

Джеймс Сюллi (James Sully, 1893, стор. 362) висловлюе ту ж таки точку зору гострiше i глибше. Його тези заслуговують на тим бiльшу увагу, з огляду, що вiн був переконаний, як, можливо, нiхто з iнших психологiв, у завуальованому сенсi снiв.

«Now our dreams are a means of conserving these successive personalities. When asleep we go back to the old ways of looking at things and of feeling about them, to impulses and activities which long ago dominated us» [50 - «Отже, нашi сни е засобом збереження цих послiдовних особистостей. У снах, ми повернемося до старих поглядiв на речi i тогочасних почуттiв щодо них, до поривань i дiяльностi, якi давнiше володiли нами» (англ. ).].

Мислитель Дельбьоф стверджуе, щоправда, не наводячи доказiв проти опонентiв такого погляду i тим ставлячи себе у вразливе становище: «Dans le sommeil, hormis la perception, toutes les facultеs de l’esprit, intelligence, imagination, mеmoire, volontе, moralitе, restent intactes dans leur essence; seulement elles s’appliquent ? des objets imaginaires et mobiles. Le songeur est un acteur qui joue ? volontе les fous et les sages, les bourreaux et les victimes, les nains et les gеants, les dеmons et les anges» [51 - «Увi снi всi, крiм сприйняття, розумовi функцii – iнтелект, уява, пам’ять, воля, мораль – залишаються незмiнними за своею суттю; тiльки вони застосовуються до об’ектiв уявних i мiнливих.

Сновидець – актор, який на власну волю грае дурнiв i мудрецiв, катiв i жертв, гномiв i велетнiв, демонiв i янголiв» (фр.).] (Delboeuf, 1885, стор. 222).

Найбiльш енергiйним з опонентiв видаеться схильний применшувати психiчну продуктивнiсть увi снi маркiз д’Ерве де Сен-Денi, у жваву полемiку з яким вступив Морi i трактат якого, попри всi своi зусилля, я не спромiгся роздобути [52 - Можливо тому, що маркiз – видатний синолог свого часу – трактат з керування снами «Les r?ves et les moyens de les diriger; observations pratiques» опублiкував анонiмно (прим.

пер.).]. Морi пише про нього так (Maury, 1878, стор.19): «M.