Тлумачення снів

Серед цих питань завжди е такi, що з’ясовують детальнi вiдомостi про близьких родичiв (батьки, дружина, дiти), а також типова формула: Habuistine in hac nocte copulam conjugalem ante vel post somnium? [Лат. – «У вас був статевий зв’язок з подружжям до чи пiсля сну?»] «L’idеe dominante dans l’interprеtation des songes consiste ? expliquer le r?ve par son opposеe». [Фр. – «Головна iдея тлумачення сну полягае у його поясненнi вiд протилежного»] (прим. авт. у вид. з 1914).]. Тут до уваги береться не тiльки змiст сну, але також особистiсть i життевi обставини сновидця; тому один i той самий елемент мае iнше значення для багатiя, одруженого i оратора, нiж для бiдного, парубка i купця.

Найiстотнiше у цьому методi те, що iнтепретуеться не весь сон одразу, а кожен елемент окремо – так, нiби сновидiння е конгломератом, у якому кожна частинка мае особливе значення. Не пiдлягае сумнiву, що приводом для розроблення цього методу стали непослiдовнi, плутанi сни [81 - Д-р Альф. Робiтцек звернув мою увагу на те, що схiдний сонник, жалюгiдними наслiдуваннями якого е нашi, тлумачить елементи сновидiння, здебiльшого, за спiвзвучнiстю i подiбнiстю слiв. Тим, що ця аналогiя пiсля перекладу на нашу мову втратилася, пояснюеться незбагненнiсть у тлумаченнях у наших народних сонниках. Щодо особливого значення гри слiв у давнiх схiдних культурах докладно розповiдае археолог Гуго Вiнклер (прим. авт. з 1909).Найбiльш яскравий приклад тлумачення снiв, який дiйшов до нас з давнини, грунтуеться на грi слiв. Артемiдор (Кн. IV, розд. 24, стор. 255) розповiдае: Арiстандр надзвичайно вдало витлумачив Александру Македонському його сновидiння, коли той взяв в облогу Тiру i був розгнiваний затятим опором мiста. Увi снi вiн побачив сатира, що танцював на його щитi. Арiстандр випадково перебував поблизу Тiри в очiкуваннi царя з сирiйськоi кампанii. Розклавши слово «сатир» ([????????]) на його складовi ??? i ?????, Арiстандр спонукав царя посилити облогу i взяти мiсто (??? ?????? = Тира твоя). Справдi, сни настiльки тiсно пов’язанi зi словесним компонентом, що Ференцi (Ferenczi, 1910) цiлком справедливо зауважуе, що кожна мова мае i свою власну мову снiв. Сни зазвичай не перекладаються на iншi мови, i я думаю, це мае стосуватися також книжки на кшталт цiеi (прим. авт. з 1911).Утiм д-р А. А. Брiлль з Нью-Йорка, а пiсля нього також iншi, зумiли успiшно перекласти «Тлумачення сновидiнь» (прим. авт. з 1930).].