Lectio Selecta. Избранное чтение

Бог сравнивает приход Мессии – доброго и справедливого Царя с вырастанием Лозы из виноградной косточки… Это Он выращивает Лозу, не мы…

Но многие, устав ждать, пытались организовать Царство Божье на земле своими силами… Чтобы «наш новый мир построить», «мы на горе всем буржуям Мировой пожар раздуем, мировой пожар в крови – Господи, благослови!»

Мюнцер, Робеспьер, Ленин, Сталин, Гитлер, Мао, Пол Пот, Ким Ир Сен. Все они хотели осчастливить человечество построив мудрые и справедливые государства.

В дни Адвента мы вновь возвращаемся к этому ожиданию Царства правды, справедливого суда и мудрости.

И снова кое-кто нам предлагает для этого раздуть мировой пожар, взяться за оружие и принудить к миру и справедливости земных владык…

Но немудро вмешиваться в то, что всецело во власти Божьей. Ни один человек не построит мудрого и справедливого Царства. Дайте Лозе взойти, не выкапывайте косточку.

Христос пришёл и пострадал за наши грехи.

А нам остаётся только молиться и ждать. И любить, повторяя за Булатом Шалвовичем:

Виноградную косточку в тёплую землю зарою,

И лозу поцелую, и спелые гроздья сорву,

И друзей созову, на любовь своё сердце настрою.

А иначе, зачем на земле этой вечной живу.

Предвечный Младенец

Ис 7, 14b-15

Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Эммануил. Он будет питаться молоком и мёдом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе.

Вот рождается от Девы Тот, о Ком с полным правом можно сказать «С нами БОГ». И тут же Исайя говорит о человеческом Его естестве.

Он питается обычной детской пищей, которую не надо жевать (и нет ещё рядом врачей-аллергологов, которые в ужасе закатят глаза: ребёнку мед нельзя!)

Но самое главное, что наш синодальный текст не вполне точно передаёт следующую мысль пророка: прежде, чем Дитя познает или предпочтет худое, Он изберет благое… Или даже такой смысл: прежде, чем уразумеет Дитя благое и злое, отвергнет худое, чтобы избрать доброе!

Об этом пишет блаженный Иероним:

Он будет различать доброе и худое, и отвергая худое, будет избирать доброе; будет отвергать или избирать не потому, что будет это делать, а потому что будет разуметь отвергать и избирать, так что из этих слов мы научаемся, что детство тела человеческого не причиняло ущерба Божественной мудрости.