О священнодействиях и таинствах церковных

 О том, что девство – это брак со Христом

Вот почему, если кто может и желает обручиться с Ним, кто ради Царства Небесного оскопил себя желанием вместить в себя это слово, того со славой принимает Чистый и Всесвятой, и соединяется с ним, и ему, чистому, открывается и весь вселяется в него. Так Он благословляет союз, в который мы вступаем с Ним. Но и от деторождения Он не отвращает лица Своего. Ибо через чадородие, – говорит божественный Павел, – некоторые могут спастись (1 Тим. 2,15). И Сам Христос был Отроком, и от детей, хотя и бесстрастно, принимал хвалу, и благословлял детей, и обнимал их.

Осуждал же Он блуд и прелюбодеяние, вплоть даже до одного лишь нечистого взора или сердечного движения. Некогда и содомлян предал Он сожжению, и предрекает еще наказание, говоря, что отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели не принявшим проповеди (Мк. 6,11), хотя и тех ожидает вечное наказание вместе со всеми нечестивыми.

Далее, установив таким образом брак и дав наставление о нем, Христос Сам совершил нечто, что относится к покаянию и исповеди.

Клирик:

От того, что ты, святой владыка, говорил до сих пор, мы получили много пользы, так как услышали о необходимом и особенно о том, каким образом принял рукоположение единый Всемогущий по природе и единый воистину Святой. Затем мы узнали, как Нескверный и Чистый принял обручение и всесвято вступил в союз, свято соединяясь со святыми Своими в Божественной и неохладевающей любви. Но мы недоумеваем, каким образом Безгрешный приблизил Себя к покаянию?

17.

Архиерей:

Хорошо ты сказал. Знай же, что Он приближался к покаянию не ради Себя, но ради нас, потому что Он взял на Себя наши немощи и понес болезни (Мф. 8, 17). Он не приносил покаяния, но учил покаянию. Об этом Он прежде всего и говорил, зная нашу удобопреклонность ко греху: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 4,17). И действительно, каким образом мог приступать к покаянию единственный Непорочный между людьми, или, лучше сказать, единый Святой и Чистый? Но Он преподал учение о покаянии ради нас.

Он сказал: Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Мф. 9, 13), поэтому не отказывался есть и пить с мытарями и грешниками, за что Его порицали иудеи. И блудных принимал Он милостиво, и они касались ног Его, припадая в молитве, и на главу Его возливали миро, и слезами омывали и отирали волосами ноги Его. И не отверг жены хананейской – язычницы.