О священнодействиях и таинствах церковных

Когда благочестие начало мало-помалу распространяться и преуспевать и церковных чиноположений стало больше, когда обряды литургии и крещения, чинопоследования и псалмопения получили благолепнейший вид усилиями святых мужей, которых в разное время воздвигал Святой Дух, тогда показано было Ангелом святому Пахомию то, что могло благоустроить и сделать благоприличнее также и монашеский чин.

А именно: более удобная, чем хитон, одежда, затем пояс и аналав[6 - Аналав (греч. ??????? – «возлагаю») – четырехугольный плат с изображением восьмиконечного креста.

К концам аналава пришиты шнуры, которыми он крепится к груди. Символизирует собой крест, который возлагает на себя монах, следуя за Спасителем. Аналав известен с IV века и первоначально имел сугубо практическое значение – ими перевязывались одежды монаха, чтобы они не стесняли движения во время работы. В настоящее время аналав – это принадлежность облачения великой схимы. Аналог аналава в облачении малой схимы называется параманом. ], потом куколь[7 - Куколь (греч. ?????????? – «колпак») – остроконечный капюшон с двумя длинными полосами материи, закрывающими спину и грудь. Надевается поверх мантии. В Русской Церкви начиная с XVII века куколь является принадлежностью облачения великой схимы. Куколь белого цвета носит патриарх Московский и всея Руси.] и паллий[8 - Паллий (лат. pallium – «накидка»), или мантия, – верхнее облачение монахов малой и великой схимы. В древности он был одеждой бродячих философов, врачей, учителей, а в качестве монашеского облачения стал использоваться в IV–V веках. В настоящее время является также частью облачения архимандритов и епископов, которые надевают его во время торжественной церемонии входа в храм. Паллий архимандрита черного цвета, епископа – лилового, митрополита – синего, а патриарший паллий зеленого цвета.], сандалии[9 - Сандалии — часть облачения малой схимы. Во время пострижения монаха облачают, вместе с хитоном, параманом, поясом и т. д. также и в сандалии «во уготование благовествования мира, во еже скору быти ему и тщаливу на всякое послушание».] и мантия – предметы, служащие символами священнейших вещей. Всего принадлежностей монашеского одеяния семь, как и одежд архиерея, и своим числом, по числу даров Святого Духа, они свидетельствуют о совершеннейшей жизни. Впрочем, об этом мы поговорим подробнее, когда предложим наставление о каждом из существующих таинств.

24.