Навстречу Христу. Сборник статей

Вскоре смерть похитила у него обоих родителей и горячо любимого брата Кесария. Через год скончался и св. Василий Великий, в самый разгар своей деятельности, не имея и 50 лет от роду (379 г.), и св. Григорий почувствовал себя совершенно одиноким.

Я один оставлен Тебе единому, Царь царей,

Тебе, державствующему над всеми.

Ты моя величайшая сила!

У меня нет попечительной супруги,

которая избавила бы меня

от неисцельных забот

и своими ласками уврачевала сетующего.

Не веселят меня милые дети,

при которых ободряется старость.

Не утешают меня ни единокровные,

ни друзья,

Одних похитила жестокая смерть,

Другие, любя благоветрие,

приходят в трепет

при малом волнении, застигающем друга…[12 - Там же. С. 66.]

И все же ев. Григорий нашел в себе силу принять все испытания с глубоким смирением и упованием на Господа. Постоянно черпал он поддержку в молитве и приносил к подножию креста тяжесть наболевшей души.

Святитель не знал, что в этом же году в его жизни наступит коренной перелом.

В 379 году, впервые за много лет, кончилась безраздельная власть ариан. Восточная империя перешла в руки православного полководца Феодосия, который пожелал, чтобы в Константинополе в противовес арианству была создана Православная Церковь. Нужен был епископ, который бы смог словом и делом положить начало общине в восточной столице. Выбор Феодосия пал на св.

Григория. Святитель вспоминает:

Обо мне думали, что зачну нечто

перед Богом,

Как человек, известный жизнью и словом,

хотя всегда вел я сельскую жизнь.

Меня приглашали многие из пастырей

и из овец,

приглашали быть помощником народу,

защитником слову[13 - Там же. С. 363.].

Св. Григорий, прибыв в восточную столицу, начал совершать службу в домовой церкви одного своего родственника. Вскоре все, кто был верен Православию, стали собираться в этой маленькой церкви, и здесь св.

Григорий вдохновлял их словом и личным примером. Он стремился показать константинопольцам, что идея Троичности – это вовсе не предмет праздных споров для изощренных диалектиков. Нас поражает у самого святителя особенная, живая любовь к Святой Троице, которая сквозит во всех его произведениях. Анализирующий ум философа сливается у него с благоговением богослова и любовью чистой души.