Азбука спасения. Том 61

?

Брат спросил старца: «Если кто из братий принесет мне помышления извне, то позволишь ли, авва, сказать мне ему, чтобы он не сообщал мне суетных мыслей, или нет»? Старец отвечал: «Не делай этого». Брат: «Почему»? Старец говорит: «Потому что мы сами не можем исполнить того, что потребуем от ближнего. Сказав ближнему не делай этого, может быть, сами впоследствии сделаем это». Брат сказал: «Как же должно поступить»? Старец отвечал: «Если сохраним молчание, не отвечая ничего, то этот способ по отношению к ближнему достаточен».

?

Один старец сказал: «Друзей твоих предварительно подвергай испытанию и не своди со всеми близкого знакомства. Если заведешь обширное знакомство – не доверяй всем: потому что мир всквашен на лукавстве. В друга себе избери одного брата, боящегося Господа, и прилепись к Богу, как сын к отцу, потому что все человеки, за исключением немногих, предались лукавству, земля преисполнилась суетности, попечений и скорбей».

ТЩЕСЛАВНЫЙ ПОМЫСЛ

Трудно избегать помысла тщеславия, ибо, что ни сделаешь к прогнанию его, то становится началом нового движения тщеславия. Авва Евагрий Понтийский

Святитель Григорий Палама

Беспокоит ли тщеславный помысл?

А ты наедине и перед судом своей совести приведи себе на память Господень совет о сем в Евангелии, говорящий: не ищи показывать себя превосходящим других; добродетели, насколько имеешь, совершай втайне, имея в виду только Бога и будучи видим только Им одним, и Отец Твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф.

6:1—6,18). Если же и после того, как ты нанес решительный удар возбудителям каждой из страстей, тебя снова обеспокоит внутренний помысл – не бойся, пусть он будет для тебя поводом для получения венцов, ибо он уже не склоняет и не оказывает действия, но является лишь бессильным движением, как побежденный в твоей борьбе о Бозе.

Авва Евагрий Понтийский

Помысл тщеславия есть самый тонкий

Трудно избегать помысла тщеславия, ибо, что ни сделаешь к прогнанию его, то становится началом нового движения тщеславия.

Демон тщеславия противоположен демону блуда, и чтобы они оба вместе и напали на душу, есть дело несбыточное, ибо один из них обещает почести, а другой повергает в бесчестие.