Азбука спасения. Том 62

Будем совершать постоянные за него <умершего грешника> молитвы, будем давать милостыню, и хотя бы он был недостоин, Бог умилосердится через нас.

Священномученик Киприан Карфагенский

Смерть грешников и нераскаянных

От кого или когда мы ни претерпели бы смерть – это ничего не значит для нас, надеющихся за свою смерть и кровь получить от Господа награду. А вот чью кончину надо горько оплакивать – это тех, которых так ослепляет диавол, что они, не помышляя о вечных геенских муках, стараются предобразить пришествие антихриста, уже приближающегося.

Преподобный Феодор Студит

Смерть – час страшный и нестерпимый для одержимых грехами, для имеющих неочищенные покаянием падения, для живущих беспорядочно, бесчинствующих и своенравных, – но сладостный и многожеланный для боголюбивых, благочестивых и добродетельных, благопокорливых и смиренных.

Преподобный Феогност

С бранью и укорами, дерзко приступает враг к душе, исшедшей из тела, как горький и страшный обличитель падений ее.

Святитель Феофан Затворник

Все, уклоняющиеся от Господа, – в руках сатаны

Души праведных в руке Божией (Прем.3:1).

А грешников души, в чьей руке? Спаситель говорил апостолам, что сатана домогается сеять их, как пшеницу, то есть домогается сбить их с правого пути, взять в свои руки и делать с ними, что захочет. Потому все уклоняющиеся от Господа – в руках сатаны, и он сеет их и бросает, куда хочет. Оттого у грешников голова постоянно и кружится, что враг, мотая ими туда и сюда, не дает им опомниться, даже как скоро заметит, что кто-нибудь начинает одумываться, еще сильнее начинает трясти его, чтобы опять помутилась голова и мысли рассеялись.

Умирающие вне веры и Церкви без покаяния, похожи на самоубийц.

Инок Никодим

Спаситель, когда исполнял Свою божественную миссию на земле, открывал людям цель Своего Пришествия следующими Словами: Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Мф.

Слова «Я пришел призвать не праведников» можно отнести к некоей божественной иронии, потому что праведников в падшем мире нет ни одного, потому как все согрешили. Как и возвещает нам апостол Павел:

Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили (Рим.5:12).