Объяснение священных обрядов и Таинств Церкви

Во-вторых, Он принял славнейшее рукоположение на горе Преображения, когда Сам просиял светом Божественной Славы как Солнце правды. Он был среди того светлого облака, которое знаменовало собой Духа, всегда пребывавшего с Ним. Из облака сего Отец свидетельствовал о Нём и вместе с тем открывал, что на Нём почиет всё Его <Отца> благоволение. На Сына – Учителя апостолов Он указывал как на живую Премудрость Свою. Ибо Он говорит: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение[24 - Мф. 17: 5.]. И прибавил ещё: Его слушайте[25 - Там же.

], что относится к учительству. Этот смысл Божественного учительства и Сам Христос передал Своим ученикам, сказав: Слушающий вас Меня слушает[26 - Лк. 10: 16].

Видишь ли теперь, каким образом Он принял рукоположение от Отца во Святом Духе?

14. О том, что и честный брак Христос благословил и в отношении к Себе Самому, при посредстве Церкви, совершил Его во Святом Духе

Обрати внимание, каким образом Он как Создатель установил и благословил брак. Ты знаешь, что Он приходил на брак в Кане.

Да и родился Он от обручённой мужу, чтобы освятить наше рождение.

15. О том, что браку Христос предпочитал девство

Христос предпочитал браку девство, ибо и Отец Его есть Девственник, рождающий Его бесстрастно и бесплотно. Его Матерь, родившая Его – воплотившегося Бога, по плоти была Девою, и осталась Ею, и пребывает, родив Его без истления, как и зачала бессеменно.

Однако не забудь и чудного, и истинно девственного, и Божественного брака Его. Как прекрасный Жених, возжелал Он душ наших и возлюбил нас, как Сам сказал.

И по любви к нам положил душу Свою, и безвозмездно предал нам Себя Самого, и в Пречистой Крови Своей обручил нас Себе – нас, чистую Церковь Свою.

Именно это выражает Павел, добрый обручитель: Обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою[27 - 2 Кор. 11: 2.].

А о браке славного и прекрасного Сына царского повествует в Евангелиях[28 - Мф. 22: 1-14.] Сам Жених, красный добротою паче всех сынов человеческих, как чистый и непорочный.

Так Он в Себе Самом и Сам Собою совершил и то, что относится к Таинству Брака.

16. О том, что девство есть брак со Христом

Вот почему, если кто может и желает обручиться с Ним и ради Царства Небесного оскопил себя желанием вместить в себя слово сие, того принимает Чистый и Всесвятой со славою и соединяется с ним, и как чистому открывается ему и весь вселяется в него. Так Он благословляет союз, в который мы вступаем с Ним.