Рассказы из Корана: том 3

Если брать эпоху до прихода пророка Исы (мир ему), то в истории этого периода нет сообщений о крушении Антиохии. То есть не только вторая, но и первая версия должна быть отвергнута.

К тому же мнение Катады (Божье ему довольство) противоречит тому, как Коран говорит о трех посланниках. Из того, как Коран рассказывает о них, следует, что они не были учениками ни Исы (мир ему), ни иного пророка, а сами являлись Божьими посланниками и пророками. Если б они были учениками Исы (мир ему), Коран указал бы на этот факт.

Также из разговора между ними и жителями селения видно, что эти благородные люди – Божьи посланники. Когда они сообщили людям, что посланы Богом, те в ответ начали приводить те самые возражения, которые присущи людям, отвергающим Божьих посланников:

– Вы – такие же смертные, как и мы. Милостивый ничего не ниспосылал, а вы лишь лжете.

Если б они не были Божьими посланниками, а являлись учениками пророка Исы (мир ему), они бы тогда, исходя из стиля Корана, не ответили бы:

– Наш Господь знает, что мы действительно посланы к вам.

Они бы сказали нечто иное:

– Мы – доверенные лица Божьего посланника Исы (мир ему), пришли пригласить вас вступить на путь веры. А то, что мы – люди, так и Божьи посланники – люди, а не ангелы и не иные создания.[23 - Ибн Кясир. Комментарий к Корану; Ибн Хаджар.

Ибн Кясир указывал также на третий недостаток версии Катады (Божье ему довольство), но здесь мы не можем с ним согласиться, поэтому ограничиваемся тем, что привели выше.

В сборнике «Муджам» Табарани со слов Ибн Аббаса (Божье ему довольство) приводится следующее высказывание пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение):

Есть три группы людей, которых называют ближайшими соратниками пророков:

– Юша (мир ему) был ближайшим соратником Мусы (мир ему);

– «люди Я-син» были ближайшими соратниками Исы (мир ему);

– а Али – мой ближайший соратник.

Согласно данному хадису, «люди Я-син» были учениками пророка Исы (мир ему), но хадисоведы считали данное повествование не заслуживающим доверия. В цепочке рассказчиков данного хадиса присутствует Хусейн Ашкар, который считается лжецом, и повествования которого отвергаются.[24 - Ибн Хаджар. Торжество Творца.