Код апокалипсиса 33

Что скажете вы на все это и потянитесь ли к тому, к чему все те беседы и призывают. Пока сей вопрос остается не ясным и  окончательно расставит все на места само время.

А сейчас  переходим к главе следующей, где и поговорим обо  всем.

Глава 3. Прорицание

Несмотря на название такое, прорицать здесь я вовсе не собираюсь. Не  благодарное это дело, знаете ли. Да и кто мне поверит, человеку простому, да еще со  своим же непростым жизненным  укладом.

А вот, что по тому поводу скажет нам всем сам Творец – послушать можно.

А там, верить или нет –  уже дело ваше. Хотя как же, скажете вы – один и тот же все это пишет, только представляет по-другому.

Что ж, соглашусь, а то как же не согласиться. Ведь это верный факт и присутствия чего-то такого сверх не наблюдается.

Но поверить все же придется или точнее, довериться хотя бы на время прочтения вашего, ибо нет ничего более  другого, чем бы можно было бы еще то самое ваше доверие вызвать еще. Телевидение – этап пройденный, создать, преподнести, наложить и т.

д. все это можно, так что это уже  не убедительно; радио – тем  более; создать что-то наяву, имею в виду в небесах – также  не убедительно, ибо научились уже и такое подделывать. Так что, вот только и остается мне писать, а вам читать и по-своему каждому понимать. Это и есть убеждение, ибо оно должно родиться в каждом самостоятельно, а не быть притянутым  за уши неизвестно откуда в надежде на взгляд толпы. Так  убеждения не рождаются.

Они  очень медленно поэтапно  возлагаются от одного  к другому, умом  совмещаются, соединяются и выдают конечный результат.

А уже он полностью  зависит от вашего, прямо скажем, ума, от вашего общего мировоззрения, личной  грамотной подкованности и тех же убеждений в чем-то, добытых немного ранее.

Так что, наше общение вполне можно назвать еще  и индукционным  приобщением или выработкой нового убеждения. И коли оно у кого состоится, то так тому и быть. А если нет, то и, слава Богу. Ни я, ни кто другой вам ничем не навредил, и вы остаетесь при своем мнении.

И это есть главное в деле самих убеждений, ибо они должны быть  по сути своей раскованными, простодоречными  и самовыражающими.

Отнюдь, не навязчивыми, соприлегающими  к чему-то, насаждающими, увлекающими  и чем-то там еще душеосаждающими.

Это как раз не то, что вам нужно. Потому, читая все это, вы просто убеждаетесь для себя лично в чем-то еще раз или же, наоборот, разубеждаетесь вторично.