Путь суфия

Я заснул, Мудрость сказала мне:

«Будучи спящей, роза счастья никогда не цвела.

Почему ты делаешь то, что почти равно смерти?

Пей ‘”вино”’, ибо впереди тебя ждет долгий сон».

Друзья, собираясь вместе,

Почаще вспоминайте Друга.

Когда вы счастливо пьете

И мой черед наступает, «опрокиньте чашу вверх дном».

Те, кто ушел до нас, о Кравчий,

Спят в пыли самодовольства.

Ступай, пей «вино» и услышь от меня Истину:

То, о чем они только говорили, в наших руках, о Кравчий.

ПОД ЗЕМЛЕЙ

Ты – не золото, беспечный невежда:

Не думай, что, когда однажды очутишься в земле,

Кто-нибудь вытащит тебя оттуда снова.

ЧЕЛОВЕК

Знаешь ли ты, чем может быть земной человек, Хайям?

Фонарем фантазий, а внутри – светильником.

НЕ УХОДИ С ПУСТЫМИ РУКАМИ

Уходя Отсюда Туда, возьми с собой какое-нибудь имущество –

Ты не получишь никакой пользы, если уйдешь с пустыми руками.

Я ЕСМЬ

У каждой группировки людей есть

Какое-нибудь представление обо мне –

Но я – это мое; я есмь то, что я есмь.

Аттар из Нишапура

Хотя Аттар – один из величайших классических литературных мастеров суфизма и вдохновитель Руми, прошло почти семь с половиной столетий, пока его ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ШЕЙХОВ, истории и учения суфийских мудрецов, дождалось перевода на английский язык. Несмотря на растущий интерес к суфизму на Западе, перевод этой книги принадлежит индийскому отшельнику доктору Банки Бехари, который в 1961 годуг. опубликовал шестьдесят два отрывка из этой книги.

Аттару принадлежит около ста четырнадцати книг. Из них наибольшей известностью пользуется суфийская Божественная книга, БЕСЕДА ПТИЦ и КНИГА СОВЕТОВ.

Он передавал свои поучения с помощью показательных жизнеописаний, легенд, афоризмов и нравоучительных басен, содержащих не только моральные поучения, но и аллегорические изображения особых стадий в развитии человека. Так, например, в БЕСЕДЕ ПТИЦ он обрисовал характерные фазы в развитии человеческого сознания, хотя они изображаются в виде событий, происходящих с отдельными людьми или человеческим обществом в целом.

Аттар использовал тему «путешествия» или «поиска» как аналогию последовательных стадий человеческой души в поисках совершенства.

Он предсказал монгольское нашествие тринадцатого XIII века и отпустил своих учеников, отправив их в безопасные места, а сам, как сообщают, погиб от рук солдат Чингисхана, потому что отказался принять почести от монгольских завоевателей.